《天文學家的女巫案》從多角度展示了科學家約翰尼斯·開普勒所處時代的社會文化。1615年，當天文學家開普勒正值事業的高峰時，其寡居已久的母親卡塔琳娜被當地政府指控為女巫，開普勒為此特地回到故鄉符騰堡為母親展開長達6年的辯護。
《天文學家的女巫案》作者尤林卡·羅布萊克不僅僅敘述了開普勒的生活及其家庭，*通過局部地區的一樁案件和詳實的史料，以嶄新的視角展現了400年前歐洲復雜深刻的宗教變革和風土人情。

《天文學家的女巫案(開普勒為母洗污之戰)》帶 你走進了17世紀真實的德國，了解當時的思想變遷， 體會人們的夢想與恐懼。作者尤林卡·羅布萊克生動 直白的記敘向我們展示了這個審判如何摧毀一個家庭 ，讓我們知道巫術是如何存在、又為何令人們如此膽 寒。她讓我們了解開普勒探索“日心說”時的強大心 理源泉，對新時代來臨前科學家們如何思考、如何探 索自然奧秘給出了新的解讀。

·開普勒大事記（1571-1620）
·歷法說明
·序言
·簡介
·章 卡塔琳娜的生活
·第二章 路德教會宮廷
·第三章 女巫之年
·第四章 開普勒的策略
·第五章 家人的應對策略
·第六章 靈魂運動
·第七章 審判繼續
·第八章 其他女巫
·第九章 卡塔琳娜的監獄生活
·第十章 開普勒回來了
·第十一章 後的辯護
·第十二章 審判結束
·第十三章 開普勒的夢想
·後記
·**閱讀
·參考文獻

卡塔琳娜·開普勒生活在16世紀德國符騰堡公國 。符騰堡地處中歐心髒地帶，是當時德國西南部*大 的公國，西部緊鄰黑森林山脈和法國，東部和東南部 高聳著斯瓦比亞汝拉山，山下的博登湖緊鄰奧地利， 並一直延伸到內陸。西部邊界流淌著菜茵河，東部和 南部邊界流淌著多瑙河，符騰堡的犯人常遭劊子手斥 罵，被流放時得橫渡其中一條河。不僅如此，發源於 施威寧根的內卡河流經符騰堡中部，可通航，先後流 經路德維希堡、巴特坎施塔特和圖賓根。符騰堡首府 斯圖加特約有9000居民，緊鄰巴特坎施塔特，而圖賓 根擁有**的圖賓根大學，始建於1477年。
符騰堡土地肥沃、物產豐富，栽種了大量葡萄園 和其他水果，小城鎮和鄉村星羅棋布、相互交織，城 鎮居民和農民貿易往來頻繁。貴族在當時是沒有參政 權的，隻有當地選出的等級代表們纔能前往斯圖加特 ，參加由公爵主持的議會。議會的主要任務是就政府 債務、對外戰爭、公國稅收諸事進行商討並做出決定 。公國保障每個公民享有公平審判的權利，作為回報 ，每家每戶都要為公爵勞動，將糧食收成的十分之一 上繳，公國還要征稅和對大部分土地征收地租。1534 年，符騰堡開始傳播路德宗，此後，一直是德國冗雜 的政治和宗教組織中較大的一支。公國法的條款越來 越多，每周日的布道結束後，牧師們都會當眾宣讀， 內容涉及性、賭博、舞會和飲酒等。以上所有的措施 都是為了增加稅收、鞏固政權、加強人們對路德宗的 信仰、保護公國不受天主教軍隊的侵略和上帝的懲罰 。
卡塔琳娜’開普勒就出生在這個宗教紛爭、強調 秩序的年代。她自稱出生於1547年，而父親卻說她生 於1550年。過去人們常靠出生那年發生的大事來記住 自己的生辰年，這從某種程度說，個人的命運和** 的命運息息相關。父親對卡塔琳娜說她出生那年出現 過“冰雹災害”，卡塔琳娜也對自己的兒子說她出生 那年爆發了施馬爾卡爾登戰爭，在她出生後的第三天 ，神聖羅馬帝國皇帝查理五世為了捍衛天主教，率領 西班牙士兵占領了重兵把守的鄰近小鎮。
卡塔琳娜出生在斯圖加特以西17公裡的埃爾汀根 村，父母都是農民，經營一個叫“太陽”的旅館。父 親名叫梅爾基奧·古爾登曼，據說是一個虔誠且受人 尊敬的人。他擔任該村村長近20年(1567—1585)期間 ，保留著村裡所有上繳公爵的賬本，賬本記錄了來自 公用土地、森林和放牧的收入以及所有罰款。此外， 父親還負責組織社區大大小小的會議和解決鄰裡糾紛 。
卡塔琳娜的家對面有一座規模宏大、造型優美的 教堂，始建於1487年。路德宗的牧師們給教堂會眾們 布道時，鼓勵人們積極向善，因為**的上帝*終都 會戰勝邪惡的魔鬼。動植物、人的軀殼和靈魂都是上 帝的創造，隻不過人總會有惡念，需要每天通過禱告 懺悔自己所有的罪惡，虔誠地信奉上帝。上帝像父親 一樣，通過**天氣、饑荒或者戰爭等懲罰來管教他 所愛的人。上帝還會進行單獨懲罰，比如讓人生病或 者悲痛，以此讓他的子民虔誠地生活。人們需要先經 受苦難纔能獲得精神慰藉。P16-17