《好老師是自己找的》是楊茂秀教授的一本教育故事集，集結自楊茂秀教授發表在臺灣《國語日報》上的專欄文章。楊教授思考了很多有關“好老師”的定義，並以故事的形式展現給我們，讓我們從中心神領會。
該書通過33篇古今中外好老師的故事，引導出對教師特質及教育現狀的探討，幫助大家*進一步思考教與學、成長與改變的意義。每一篇故事不僅是教師本身所常遇到的困境，*是一幕幕在與學生相處的校園生活中所常看到的景像。楊茂秀教授告訴我們：“教師這一行，*根本的良心不是教學之心，是關懷之心。”教與學的成果，*終都會隨著時間的推移，經歷從無到有再到無的過程，重要的則是過程裡的愉悅體驗。

《好老師是自己找的》簡介：在教室裡，每一個小孩都是一棵樹，是 珍貴的生命，是夜空中飛翔的螢火蟲，是運轉的星星，他們有自己的生命 。可是那些生命，就在鼕天裡我們的一呼一吸之間，仿佛是小小的影子在 草叢裡飄搖跳蕩，陽光一照，他們就不見了。教師必須有那種態度跟心靈 ，去捕捉、去遊戲、去體會其中的神秘。 德國哲學家海德格爾曾說：“最好的老師常常讓學生覺得沒有學到什 麼，而實際上老師是在不知不覺中教會他的學生很多很多的東西。”在《 好老師是自己找的》中，兒童哲學專家楊茂秀教授則告訴我們： “教師這一行，最根本的良心不是教學之心，是關懷之心。” “不要倚賴教人家很多東西來滿足自己的虛榮心；喚醒人家的好奇， 就足夠去啟發人的心靈。不要給人家太多東西，使人負擔太重；隻要一點 點火花，如果有易燃的東西在旁邊。就會燒起來。” “教學是一種藝術，這種藝術的最高境界是教學的人曉得如何把自己 不會的教到他的學生會，而且學生又會回頭來把他的老師教會；相對地， 學生學會的不隻是學習也學會教學，而師生之間共同的特點是：都很會在 適當的時機提出良好的問題。” 楊教授用說故事的方式，幫助大家更進一步地深入思考教與學的意義 、成長與改變的意義——不管是個人或專業層面。透過33篇古今中外的好 老師故事，我們將會發現，教與學的活動其實和孩子在沙灘上的遊戲差不 多，所有的成果都會隨著時間與潮流，從無到有再到無，重要的是過程裡 的愉悅跟心醉神迷。

自序 我們是小孩，又不是大人
引子 放牛喫草
Part 1 故事，點燃成長的光芒
1 唐老師手上的大花手環
2 Didi，你了解嗎？
3 每一個人都會犯錯
4 瑪莉老師的兩個小故事
5 我是一個氣球
6 我不要向你學
7 隻畫鯨魚的老師，跟什麼都畫的學生
8 故事：華裡賈的實驗
Part 2 好老師，應該像一首詩
9 *好的老師
10 小孩是大人的老師
11 孔子與稻草人
12 好老師是一首詩也是一棵樹
13 好老師的“一以貫之”
14 好老師是要自己找的
Part 3 *好的老師，是學生自己找的
15 九加九等於十七
16 五十元叔叔
17 到處去的藝術老師
18 水裡的葡萄怎麼畫？
19 史記老師
20 總是閑聊的好老師
21 把人教得對音樂感興趣的老師
22 從木頭裡放動物出來的老師
23 水池邊的校長
24 稻米老師
Part 4 學習，在不知不覺中
25 老師作家：瑪格麗特·懷茲·布朗
26 故事藝術的老師羅大裡
27 藍弟兄的神聖藝術
28 教育藝術的園丁：威廉·詹姆斯
29 在玉米田種植芯片的名師：蓋爾
30 五十歲學芭蕾舞的華裡教授
31 兒童哲學之父李普曼
32 自己設計項鏈的科學家：基爾奇教授
33 墨立根老師
後記 沙子，還是沙子

2 Didi，你了解嗎？ “Didi，我想跟你一樣當老師。但是我失敗了，都是我的錯。”反諷 的是，她的失敗，讓我因此悟出兩個教育指導原則：**，每個孩子的命 運，都比社會的要求*重要；第二，我必須承擔超出“隻對孩子服務”的 責任。這是發生在印度的一個故事。
當蘇珊娜的爸爸來學校說他要為女兒準備婚禮的時候，辦公室六個老 師一起驚呼：“什麼？” 蘇珊娜當時纔13歲，是我們班*好的學生。
那時候我在印度，**年教中學。蘇珊娜來自低階的剎帝利(Chhetri ，印度種姓制度階級之一。早期的吠陀經文，將社會劃分為婆羅門、剎帝 利、吠合、首陀羅四大階級。根據法典，各個階級都有不同的教育內容、 人生義務、社交範圍和法律制度)家庭，靠著很好的成績進到*好的班級。
從她的神態與表現、熱情和自信，樣樣都可以看得出來，她將來會成為印 度某方面的**。同學、老師都很喜歡她。
這麼早就結婚，很容易就掉進社會繫統難以翻身的黑洞裡去。結了婚 ，她就屬於那個男人了。那個男人的命運，就是她的命運。我努力想要阻 止。我打電話給她爸爸，她爸爸卻說，他們這個階層的男性很難受到高等 教育，蘇珊娜若繼續受教育，會很難找到相配的男性；受教育越高，他越 給付不起隨之漲價的嫁妝。我找到蘇珊娜，她的眼神空洞，好像在說：“ 我哪能有什麼意見！”事實上，她也隻是傳統文化裡的一個卒子。幾天之 後，蘇珊娜結婚了。結婚是很戲劇化的，我相信她對儀式中的誓詞並不了 解。
新婚之後沒幾天，她來上學了，我感到好高興，可是，高興或希望很 快就不見了。她經常缺課，功課沒有做完，成績一落千丈。我看她綁起了 辮子，好像有一些變化。纔兩個月的時間，她從一個活蹦亂跳的小姐，變 成一個被打敗的成人。“老師，我想跟你談一下。”她走進辦公室，豆大 的眼淚，在她的面頰滾動，掉在地上。她慢慢地道出她的新婚生活。
她嫁進一個大家庭。她的丈夫有六個兄弟姊妹。丈夫的媽媽得了重病 ，需要24小時看護。她每天早晨起床做家事，晚上12點纔上床，她沒有時 間做功課。她想繼續學業，但現在沒把握了。很顯然，夫家希望她成為全 天候的看護、僕人。她的丈夫不是要一個太太，她的婆婆也不是要一個媳 婦；蘇珊娜的爸爸則是完成他的責任——把女兒嫁掉，***地說，他把 女兒像一盆水一樣潑出去了。
在她娓娓道來時，我說：“小心，不要懷孕了。”蘇珊娜看起來很害 羞。在印度，性以及跟性有關的事，如懷孕，是不公開討論的。
有**，我看到她的背影，所有的征兆都顯現出她已經懷孕了。她來 上課的時間越來越少了。
一年後，我在菜市場看到她。她叫我：“Didi！”這是印度話中對老 師的尊稱。她說：“Didi，我想跟你一樣當老師。我**天看到你就印像 深刻。我想成為跟你一樣的老師。下課的時候，一有時間，我就學你*常 講的那句話。你了解嗎？Didi，你了解嗎？但是我失敗了，都是我的錯。
” 蘇珊娜不可能知道我對她未來的憧憬。我是那個學校**的女老師， 她選擇我做她的模範，並不稀奇，但是，我想像的她，將是社群**的模 範，是個有好學養、知識豐富、可以面對整個印度階級社會的**。
反諷的是，她的失敗，變成我後來成功的梁柱。我因為這次經驗，悟 出兩個往後個人發展的指導原則。
**個原則是：*大部分的情況，每一個孩子的命運，都比那個社會 的要求*重要。我當年應該威脅蘇珊娜的父親：讓未成年的孩子結婚是不 合法的。雖然她們的傳統是這樣，但是法律是不允許的。我應該請律師來 維護我學生的權益。
第二個原則是：作為一個教育家，我必須承擔超出“隻對孩子服務” 的責任。我當時應該不斷跟蘇珊娜聯絡，讓她在形式教育無法完成的時候 ，有機會完成非形式的教育，以補形式教育的不足。
六年之後，我離開中學，到德裡念碩士。寒假回到家，我姐姐告訴我 ，有個學生哈士達來看我。哈士達的狀況跟蘇珊娜差不多，但他後來進了 醫學院。我走進客廳，他站在那裡，高高的，又強壯，又有自信，他對我 敬禮，我忍不住哭了。
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