《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，也是老舍自己*鐘愛的作品。全書主要是以北京一個人力車夫祥子為線索，祥子本來生活在農村，十八歲時跑到北京城來賺錢謀生……故事從祥子力圖通過個人奮鬥擺脫悲慘生活命運，*後失敗以至於墮落，告誡人們，城市貧農要翻身做主人，單靠個人奮鬥是不行的。

《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，也是老 舍自己最鐘愛的作品。老舍是滿族正紅旗人，出生在 北京西城小楊家胡同的一個城市貧民家庭。他是現代 著名的作家、傑出的語言大師，被譽為“人民藝術家 ”。《駱駝祥子》問世後蜚聲文壇，標志著老舍現實 主義風格的形成，達到了他小說創作的最高成就，也 是我國現代文學史上最優秀的長篇小說之一，曾先後 被譯成十幾種外文。 《駱駝祥子》主要是以北京一個人力車夫祥子為 線索，祥子本來生活在農村，十八歲時跑到北京城來 賺錢謀生。他咬牙苦干了三年，終於買了一輛新車。 兵荒馬亂的時候，他照樣出去拉車。被十來個大兵捉 了過去，後來趁亂混出了軍營，順手牽走了三匹駱駝 。從此，他就得了一個外號，叫“駱駝祥子”。祥子 在楊先生家拉包月……為了給虎妞辦喪事，祥子被迫 賣掉了車，所有的努力全白做了。後來小福子自殺了 ，從此祥子開始墮落，抽煙、耍壞、犯懶，為了賺錢 用了所有陰狠壞毒的招，出賣了阮明，出賣了曹先生 。成為一個好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。在祥子 的心裡，什麼事都是“那麼回事”，有便宜他不能不 占。就這樣祥子成了個人主義的末路鬼。故事從祥子 力圖通過個人奮鬥擺脫悲慘生活命運，最後失敗以至 於墮落，告誡人們，城市貧農要翻身做主人，單靠個 人奮鬥是不行的。

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三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四

我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因為“駱駝 ”隻是個外號；那麼，我們就先說祥子，隨手兒把駱 駝與祥子那點關繫說過去，也就算了。
北平的洋車夫有許多派：年輕力壯，腿腳靈利的 ，講究賃漂亮的 車，拉“整天兒”，愛什麼時候出車與收車都有自由 ；拉出車來，在固 定的“車口”(即停車處)或宅門一放，專等坐快車的 主兒；弄好了， 也許一下子弄個一塊兩塊的；踫巧了，也許白耗** ，連“車份兒”也 沒著落，但也不在乎。這一派哥兒們的希望大概有兩 個：或是拉包車； 或是自己買上輛車，有了自己的車，再去拉包月或散 座就沒大關繫了， 反正車是自己的。
比這一派歲數稍大的，或因身體的關繫而跑得稍 差點勁的，或因 家庭的關繫而不敢白耗**的，大概就多數的拉八成 新的車；人與車都 有相當的漂亮，所以在要價兒的時候也還能保持住相 當的尊嚴。這派的 車夫，也許拉“整天”，也許拉“半天”。在後者的 情形下，因為還有 相當的精氣神，所以無論鼕天夏天總是“拉晚兒”( 是下午四點以後出 車，拉到天亮以前)。夜間，當然比白天需要*多的 留神與本事；錢自 然也多掙一些。
年紀在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前 兩派裡有個地位 了。他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以隻能早早 的出車，希望能從 清晨轉到午後三四點鐘，拉出“車份兒”和自己的嚼 谷(即喫用)。他 們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市 ，果市，菜市，去 拉貨物，都是他們；錢少，可是無須快跑呢。
在這裡，二十歲以下的——有的從十一二歲就干 這行兒——很少 能到二十歲以後改變成漂亮的車夫的，因為在幼年受 了傷，很難健壯起 來。他們也許拉一輩子洋車，而一輩子連拉車也沒出 過風頭。那四十以 上的人，有的是已拉了十年八年的車，筋肉的衰損使 他們甘居人後，他 們漸漸知道早晚是一個跟頭會死在馬路上。他們的拉 車姿式，講價時的 隨機應變，走路的抄近繞遠，都足以使他們想起過去 的光榮，而用鼻翅 兒扇著那些後起之輩。可是這點光榮絲毫不能減少將 來的黑暗，他們自 己也因此在擦著汗的時節常常微嘆。不過，以他們比 較另一些四十上下 歲的車夫，他們還似乎沒有苦到了家。這一些是以前 決沒想到自己能與 洋車發生關繫，而到了生和死的界限已經不甚分明， 纔抄起車把來的。
被撤差的巡警或校役，把本錢喫光的小販，或是失業 的工匠，到了賣無 可賣，當無可當的時候，咬著牙，含著淚，上了這條 到死亡之路。這些 人，生命*鮮壯的時期已經賣掉，現在再把窩窩頭變 成的血汗滴在馬路 上。沒有力氣，沒有經驗，沒有朋友，就是在同行的 當中也得不到好氣 兒。他們拉*破的車，皮帶不定**洩多少次氣；一 邊拉著人還得一邊 兒央求人家原諒，雖然十五個大銅子兒已經算是甜買 賣。
此外，因環境與知識的特異，又使一部分車夫另 成派別。生於西 苑海甸的自然以走西山，燕京，清華，較比方便；同 樣，在安定門外的 走清河，北苑；在永定門外的走南苑……這是跑長趟 的，不願拉零座； 因為拉一趟便是一趟，不屑於三五個銅子的窮湊了。
可是他們還不如東 交民巷的車夫的氣兒長，這些專拉洋買賣(從前外國 駐華使館都在東交 民巷)的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或 西山。氣長也還算 小事，一般車夫萬不能爭這項生意的原因，大半還是 因為這些喫洋飯的 有點與眾不同的知識，他們會說外國話。英國兵，法 國兵，所說的萬壽 山，雍和宮，“八大胡同”，他們都曉得。他們自己 有一套外國話，不 傳授給別人。他們的跑法也特別，四六步兒不快不慢 ，低著頭，目不旁 視的，貼著馬路邊兒走，帶出與世無爭，而自有專長 的神氣。因為拉著 洋人，他們可以不穿號坎，而一律的是長袖小白褂， 白的或黑的褲子， 褲筒特別肥，腳腕上繫著細帶；腳上是寬雙臉千層底 青布鞋；干淨，利 落，神氣。一見這樣的服裝，別的車夫不會再過來爭 座與賽車，他們似 乎是屬於另一行業的。P1-3