本書為中國當代作家殘雪對博爾赫斯小說進行的全景式、***、細致的文學評論的專集。

本書以作家對作家的解讀方式，以文學家感悟性的語言，對博爾赫斯迷宮小說的謎底進行了精當而獨特的解析。本書是中國文學家對博爾赫斯小說進行解讀的的一部專著。

別具一格的閱讀範本，當代**作家殘雪帶你走進博爾赫斯的經典世界。

以小說家的眼光讀經典，原來可以這樣讀！
塔特**文學獎。


**您購買“大家讀經典文叢”殘雪讀書筆記六卷本（精裝）：

《地獄中的獨行者——解析莎士比亞悲劇與歌德的<浮士德>》
《永生的操練——但丁<神曲>解析》
《建構新型宇宙——博爾赫斯短篇解析》
《靈魂的城堡——理解卡夫卡》？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？
《沙漏與青銅——殘雪評論彙集》？ ？ ？ ？ ？
《輝煌的裂變――卡爾維諾的藝術生存》

《建構新型宇宙——博爾赫斯短篇解析》是殘雪對著名作家博爾赫斯經典小說的文學解讀與評論專著，是殘雪關於博爾赫斯經典作品的讀書筆記。 《建構新型宇宙——博爾赫斯短篇解析》按內容分兩部分：第一部分對博爾赫斯的小說逐篇分析；第二部分則比較了卡夫卡和博爾赫斯的小說創作。 殘雪以其豐富精當的解析，引領讀者感受博爾赫斯筆下文字的藝術魅力。而對卡夫卡和博爾赫斯小說的比對解讀，更有助於理解兩位大師的創作境界。

殘雪，本名鄧小華，1953 年生於長沙。1985 年 1 月殘雪首次發表小說，至今已有700 多萬字作品。殘雪是在國外被翻譯出版最多作品的中國作家之一。並且殘雪的小說成為美國哈佛、康奈爾、哥倫比亞等大學及日本東京中央大學、日本大學、日本國學院的文學教材，作品被美國和日本等國多次收入世界優秀小說選集。2008 年，殘雪的七個中篇和短篇被收入日本大型叢書繫列《世界文學全集》出版，殘雪是唯一入選的中國作家。 ？？2015年，殘雪的長篇小說《最後的情人》獲得第八屆美國最佳翻譯圖書獎 ( 為中國作 家獲此獎第一人），她於同年 4 月入圍英國《獨立報》外國小說獎，殘雪 2016 年入圍 美國紐斯塔特國際文學獎。2017 年、2018年殘雪的長篇小說《邊疆》和《新世紀愛情 故事》先後在美國出版後，殘雪被稱為世界文學中“最有創造力、最重要的作家”。此 外，美國和日本文學界都稱她為“小說家與文學評論家”。

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（一） 沒有比博爾赫斯*具有藝術形式感的作家了。讀者如要進入他的世界，就必須也懂得一點心靈的魔術，纔能弄清那座迷宮的構圖，並同他一道在上下兩界之間作那種驚險的飛躍。否則的話，得到的將都是一些站不住腳的、似是而非的印像和結論。
在《世界性的丑事》這個早期的集子裡，博爾赫斯就已經嶄露了他在藝術上非同一般的天纔。不僅僅他的抽像能力以天馬行空的姿態自由馳騁，那種操縱全局的氣魄和無止境的張力也令人驚嘆。《心狠手辣的解放者莫雷爾》《女海盜秦寡婦》和《皇家典儀師小介之助》這三個短篇都可以看作不可遏制地爆發著的藝術創造力的頌歌。
在《心狠手辣的解放者莫雷爾》中，精神解放者莫雷爾誕生的歷史氛圍源遠流長，藝術的源頭將要追溯到某種憐憫心，那是由一名神父的慈悲心腸開始的（藝術同宗教情懷不可分）。人出於憐憫心介入了生活，結果卻是適得其反，一連串駭人聽聞的殘酷降臨了，解放從此成為不可能的事。以一股野蠻的衝力和一個狂人似的腦袋體現自身的解放者莫雷爾，從沼澤地的惡臭中，從自己孱弱的同類裡爬了出來，憑著天纔的靈性，開始了漫長的精神跋涉之路。為達到人類和自身的解放，他簡直是無惡不作，其作惡的手段又別出心裁。看透了人生處境的他，心如明鏡，深深地懂得“解放”究竟是怎麼回事：解放就是被死亡在屁股後頭追擊的感覺，像那從一個種植園逃到另一個種植園的倒霉的黑人的刻骨體驗。“目的地無關緊要，隻要到了那條奔騰不息的河上，心裡就踏實了……”（1）為了讓人（或自身）獲得充分的體驗，莫雷爾誘使（以虛假的金錢與自由做誘餌）人不斷冒死一拼，直到拼完了體內所有的力為止。從表面看，人什麼都未得到，隻不過是中了莫雷爾的奸計；從實質看，人什麼都得到了，因為自由的真相就是逃亡時的感覺，而且人也談不上中計，因為所謂欺騙是一種先驗的存在。莫雷爾的天職就是解放人體內的創造力，手段也許過於殘忍，但除此之外還有什麼別的出路呢？在窒息生命的密西西比河流域，在遍布可怕的種植園的地獄之鄉，除了莫雷爾的以承認蓄奴制為前提的自由，難道還會有什麼別的自由嗎？逃亡者不甘心，想要**解放，他們開始了突破莫雷爾規範的嘗試，莫雷爾就讓他們體驗了所謂“**解放”是怎麼回事——？一顆**，一刀，或腦袋上被打一棍，然後是**的安寧。那時人再也感覺不到先前逃亡時感到過的自由。在密西西比河流域上，人要活，就必須作惡。莫雷爾的傑出之處還在於，他在作惡之後能夠進行痛徹肺腑的懺悔，懺悔中充滿了聖潔的**。當然這懺悔並不妨礙他繼續活（作惡），毋寧說懺悔正是為了活下去。
久經沙場的莫雷爾，無論在什麼樣的逆境中也*不改變自己的初衷，他腦子裡那些瘋狂恐怖的計劃無不與解放相連，他體內的罪惡衝動也無時不體現著對自由的向往。他殺人如麻，讓自己的軀體（他所率領的黑人隊伍）不斷遭受出生入死的磨難，為的是獲得靈魂的永生。
從藝術的狂想之中脫身出來的博爾赫斯繼續說：“莫雷爾率領那些夢想絞死他的黑人，莫雷爾被他所夢想率領的黑人隊伍絞死——我遺憾地承認密西西比的歷**並沒有發生這類轟動一時的事件。”（2）但是已經遲了，莫雷爾已經率領過了那些夢想絞死他的黑人隊伍——在博爾赫斯永恆的藝術夢境之中。
如果說《心狠手辣的解放者莫雷爾》中的藝術之魂露出的是陰沉和猙獰的面貌，那麼在《女海盜秦寡婦》中，藝術則以它特有的熱情狂放的叛逆姿態登臺了，當然在狂放之際又顯得有些難以理解。
秦寡婦是一名特殊的女海盜，同她的加勒比海的同行相比，她身上具有一種超凡脫俗的神性，就是這種神性保護了她，使她不至於像同行那樣以上絞架為自身的結局。同女海盜瑪麗·瑞特和安內·波內依同樣具有無比的勇氣與膽量，也同樣的殘暴、殺人不眨眼的秦寡婦，內心卻隱藏了一種稀有的憂郁氣質，這種氣質使得她的一舉一動都自相矛盾，遵循奇怪的邏輯。這就是故事中所指的狐狸本性。狐狸本性讓她在關鍵時刻窺見龍的旨意，狐狸本性讓她既服從龍，又反叛龍，也讓她在獲得無止境的寬恕的同時又受到無止境的懲罰。
秦寡婦的嶄露頭角發生在一個矛盾激化的時刻——人既違背了龍（*高理性）的旨意又背叛了自身的約束（秦），造反精神高漲的時刻。被擁為新首領的秦寡婦不同於秦之處就在於她的無止境的反叛之心以及對這種反叛的自審和**否定。一方面，她是*不馴服的真正海盜；另一方面，她又將海盜的贊助者們稱之為“口蜜腹劍”，並制定奇怪的法規約束下屬，好像要搞得自己寸步難行似的。這樣一名寡婦，“有一雙昏昏欲睡的眼睛和一頭比眼睛還要光亮的頭發”。（3）她是一名女魔王，燒殺搶掠，販賣婦女。為了燃起*大的瘋狂，她甚至同下屬一道將**摻到酒裡面去喝。但是看看她在船上制定的法規吧，法規強調大公無私，嚴守紀律，嚴禁販賣婦女（在船上）。違令者斬。此種對一般人來說不可思議、自相矛盾的法規，她的下屬們卻心領神會，使得她可以“指揮若定”。這樣的法規必定來自於龍的啟示。