《唐祝文周四傑傳》，出版於1932年，是民國時期的一部通俗小說。編著者程瞻廬，著有《黑暗天堂》、《新廣陵潮》、《茶寮小史》等長短篇小說數十種。《唐祝文周四傑傳》是他的重要代表作。小說界稱他為鴛鴦蝴蝶派作家。
本書以明朝**的江南四大纔子為原型，以幽默詼諧的筆法，巧妙構思了四大纔子的風流韻事。
《唐祝文周四傑傳(**部)》為**部。

楔子
周美人影射張夢晉
鐵先生演說唐解元
**回
桃花庵唐伯虎填詞
丹桂軒祝枝山行令
第二回
未免有情九秋香滿
誰能遣此一笑魂銷
第三回
訪秋容纔子喚扁舟
談往事村夫記細帳
第四回
窺玉貌三生有幸
傾銀盆二笑留情
第五回
客中況味又苦又甘
夢裡姻緣疑真疑幻
第六回
華秋香三笑留情
唐伯虎一身作僕
第七回
馱青石允明惡作劇
進中門子畏惹人憐
第八回
亂磕頭俊婢戲書生
頻屈膝解元拜表妹
第九回
馮玉英苦口進良言
周文賓喬妝賺名畫
第十回
假書童一戲獃公子
痴丫環初識美解元
第十一回
小廚房送抱推襟
天香堂出乖露丑
第十二回
老相國刮目賞書童
太夫人平心論義子
第十三回
戀情人枉送鴛鴦帕
擇佳婿虛張孔雀屏
第十四回
瀋畫師遊山坐小轎
文解元冒雨覓扁舟
第十五回
傳畫學師生接席
訴衷情姊妹聯床
第十六回
祝枝山有心窺畫室

蘇州城北本有一處地方，喚作桃花塢。他便在桃花塢 中建築住宅，還有一所小小的園林，花開時爛漫如錦，除 卻看花飲酒以外，還十分注意著美貌佳人。隻要生得超群 逸眾，他便不論貧富，不分階級，一一要娶到桃花塢中， 享受無窮艷福。他的別號很多，“六如居士”以外，還署 著“桃花仙”三字為名。為什麼喚作六如呢，這是《金剛 經》說的“如夢幻泡影，如露亦如電”。夢、幻、泡、影 、露、電這六樣東西都是不經久的。他在寧王府中得到的 一些經驗，覺得富貴利達一切都空，還不如吾行吾素的好 。可笑彈唱唐伯虎風流佳話的說書先生，為著唐解元有“ 六如居士”的別號，便硬派唐伯虎是個六指的纔子。其實 祝枝山生有枝指，所以取號枝山，載在《明史》。至於唐 伯虎何嘗生著六個指頭兒呢?俗語說，“張三的帽兒戴在李 四的頭上”，若照彈詞中的說法，竟把祝枝山的駢指移到 唐伯虎的手上去了，豈非便宜了祝枝山，委屈了唐伯虎嗎? 編者編這部《唐祝文周》，雖不能把彈詞中的一切讕言完 全刪去，但是遇有可以*正的所在，卻有相當的*正。有 了這幾句聲明在先，讀者諸君須記取，唐伯虎不是六指頭 ，生有六指頭的便是後文提起的祝枝山祝阿胡子了。
唐解元為什麼喚作桃花仙呢?隻為人家說他害了桃花痴 ，他就虛題實作。住在桃花塢還不算，他便種起許多桃花 樹來；種了桃花樹還不算，他便署著一個“桃花仙”的別 號來；署著“桃花仙”還不算，他便大交其桃花運。專在 外面尋芳逐艷、偎紅倚翠，定要覓得八位美人在一個月內 先後結婚，然後載回蘇州桃花塢，一夫八婦，度那一輩子 的快活光陰。這幾句話宣傳在外，休說旁人聽了不信，便 是他的知己祝枝山、文微明、周文賓三位解元也是大搖其 頭兒，都說子畏痴了，伯虎癲了。天生尤物，談何容易， 一箭雙雕，已足自豪，哪有八個美人和他在一個月內先後 結婚的道理?誰料唐寅說得到做得到，尋芳逐艷的結果，居 然夙願都償，偎紅倚翠的前途，竟是有求必應。《八美圖 》彈詞中說唐寅就親南京，在一個月中和八位美人先後結 婚。那八位美人便是大娘娘陸昭容、二娘娘羅秀英、三娘 娘九空尼姑、四娘娘謝天香、五娘娘馬鳳鳴、六娘娘李傳 紅、七娘娘蔣月琴、八娘娘陸昭容的侍女春桃，同時載回 桃花塢自己府第，分房居住，好一座堂樓，做了唐解元的 藏嬌金屋。又因三娘娘九空是皈依佛教的，便在後園裡面 起一座桃花庵，集備三娘娘九空拜佛誦經的地方。桃花庵 的前後左右，桑麻以外，都是桃花環繞，所以唐解元撰成 這片長歌。逢著桃花開時，捧著酒杯高吟他的得意之作， 引得九空放下了木魚槌，笑說道：“你不是桃花仙，簡直 是個桃花癲。”唐寅拍手大笑道：“癲也好，仙也好，喚 我癲，便是癲，喚我仙，便是仙。”在這當兒，恰巧八娘 娘春桃提著筠籃，盛滿著一籃的桑葉。唐寅笑道：“誰在 那裡養蠶?”春桃笑道：“大爺，養蠶的人很多咧!五娘、 六娘、七娘都高興養蠶，你看她們都在那邊采著桑葉回來 了。”原來馬鳳鳴、李傳紅、蔣月琴以及春桃四人，為著 空閑無事，準備采桑飼蠶，春桃提著筠籃先走，鳳鳴、傳 紅、月琴隨後也來了。見了唐寅，都說大爺賞你的桃花， 我們采我們的桑葉。唐寅聞言大悅，回到書房，便繪一幅