瀋從文小說創作中*引人注目的，是那些描繪社會人生苦難，展示湘西健全的生命形態的小說。這些作品展開了一幅幅生氣流溢的湘西生活畫面，在這裡，秀麗的山水與驚人的貧困相伴，勇敢純樸的民性與野蠻愚昧並存，歌與哭、善與惡，美與丑相纏難分。這是一個奇異的世界，瀋從文經由這一題材的開掘，為現代中國文學提供了一個從未有人描繪過的、多彩多姿的湘西世界，極大地豐富了上世紀二十年代魯迅開創的鄉土文學創作，並把現代抒情小說創作向前大大地推進了一步。
《邊城八駿圖（瀋從文小說精選）》選取瀋從文有代表性的篇章，力圖全面反映其小說創作的風貌。在注釋與導讀方面深入淺出，以適應讀者不同層次的需求。

導論
*夫阿韓
爐邊
我的小學教育
在私塾
入伍後
卒伍
龍朱
媚金·豹子·與那羊
牛
七個野人與*後一個迎春節
會明
蕭蕭
丈夫
紳士的太太
虎雛
八駿圖
貴生
邊城
瀋從文年表（1902-1988）

*夫阿韓 到我們縣城裡，對一般做買賣的，幫閑的，佚子 們，夠得上在他那姓下加上一個“伯”字的，這可證 明他是有了什麼德行，一般人對他已起了尊敬心了。
就如道門口那賣紅藷的韓伯，做轎行生意的那宋伯… … 這伯字固然與頭發的顏色與胡子的長短很有關繫 ，但若你是平素為人不端，或有點痞，或脾氣古板， 像賣水的那老楊，做包工的老趙，不怕你頭發已全是 白色，胡子起了紐紐，他們那娘女家，小孩子，還不 是隻趕著你背後“爛腳老楊唉！送我一擔水。…‘趙 麻子師傅，我這衣三天就要的啦！”那麼不客氣地叫 喊！你既然沒有法子強人來叫一聲某伯，自然也隻好 盡他那些人帶著不尊敬的鼻音叫那不好聽的綽號了。
這可見鎮簞。人對於“**不可濫假於人”這句 話是如何的重視。
在南門土地堂那不須出佃錢底房子住身的阿韓， 打*”是他的職業。五十來歲的人了，然這並不算頂 老。並且，頭發不白，下巴也是光禿禿的。但也奇怪 ！凡是他梆子“夜裡所響到的幾條街，白天他走到那 些地方時，卻隻聽見“韓伯，韓伯，”那麼極親熱的 喊叫，他的受人尊視的德行，要說是在打*的職務方 面，這話很覺靠不住：他老愛走到城門洞下那賣包谷 子酒的小攤前去喝一杯。喝了歸來。便顛三倒四的睡 倒在那土地座下。哪時醒來，哪時就拿剛還做枕頭的 那個梆取出來，比敲木魚念經那大和尚還不經心似的 到街上去亂敲一趟。有時二*左右，他便糊裡糊塗“ 梆，梆，梆梆，”連打四下：有時剛著敲三下走到道 臺衙門前時，砰的聽到醒*響聲，而學吹喇叭的那些 號兵便已在轅門前“噠——噠——”的鼓脹著嘴唇練 音了。
這種不知早晚的人，若是別個，誰家還再要他來 打*？但大家卻知道韓伯的脾氣，從不教訓過他一次 。要不有個把刻薄點的人，也不過隻笑笑的罵一句“ 老忘暈了的韓伯”罷了。
那時，他必昂起頭來，看看屋檐角上的陰白色天 空“哦！亮了！不放醒*時倒看不出……”接著隻好 垂頭喪氣的扛著他那傳家寶慢慢地踱轉去睡覺。走過 楊喜喜攤子前，若是楊喜喜兩口子已開了門，在那裡 揉面炸油條了？見了他，定會又要揶揄他一句“韓伯 ，怎麼啦？纔聽到你打三*就放醒*！晚上又同誰個 喝了一杯吧。” “噢，人老了。不中用了。一睡倒就像死——” 他總笑笑的用自責的語氣同喜喜兩口子說話。
有時候，喜喜屋裡人很隨意的叫一聲“韓伯喝碗 熱巴巴的豬血去！”他便不客氣的在那髒方桌邊一屁 股坐了下去。“客氣”，是虛偽。客氣的所得是精神 受苦與物質犧牲；何況喜喜屋裡人又是那麼大概於他 自然沒有什麼用處。
然而他的好處究竟在什麼地方呢？就是因他和氣