了得網小說_潛水艇的悲傷(翟永明集1983-2014)(精)/標準詩叢

“女性詩歌”似乎已作為某種風格和流派被廣泛使用和被評論家界定，許多女詩人被就此蓋棺論定，成為“女性詩歌”的代表人物。但是，“女性詩歌” 目前仍是一個含糊其辭、模稜兩可的概念，它的確切定義是什麼?是否嚴肅的學術討論對此有過檢驗標準? 如果說女性寫的關於女性的作品是“女性詩歌”，那麼男性寫的關於女性的詩歌是否屬於這個範疇?“女性詩歌”作為一種現像已越來越引起詩壇關注。但把女性題材的作品從詩歌中劃分出來，是否會帶來一些混淆?此外，“女性詩歌”這個提法也許會使女詩人尷尬，似乎她們的創作僅屬旁支末流，始終未真正進入純粹的詩歌領域。如果確有“女性詩歌”存在，那麼，真正重要的純正的文化標準是否應以性別這個偶然因素影響對女詩人的作品進行鋻定和評價?事實上，仍然存在著一種對女作者居高臨下的寬宏大量和實際上的輕視態度，盡管現在有時是以對“女性詩歌” 報以贊賞的形式出現。編輯和評論家對女詩人大開綠燈，於是漸漸形成讀者喜聞樂見的“女性詩歌”；然而，涉及到對具體作品的分析評價，就會有許多限制性及大打折扣的方式。通常對女詩人的作品評論有一種定見。譬如我有兩位詩友，平常對我的詩甚有好評，一次我卻聽見他們這樣評論我的《靜安莊》：女人嘛，寫到這種地步就不錯了。於是，有價值、有意義的就不是作品本身，而是性別的偶然性。基於這種普遍心理，對“女性詩歌”的贊譽就未見得讓我們心安理得。也許我一直感覺到這種微妙差別的存在，或者是出於狹隘的女權心理，因此在1986年“青春詩會” 上表示過這種心願：“我希望自己首先是詩人，其次纔是女詩人。” 我一直認為：作者有男女之分，詩歌隻有好壞之分，詩人**存在的是纔氣、風格和創造力之分。每個詩人都希望對詩歌本身有所貢獻。這種貢獻必須是詩人廣博的纔華和獨特的體驗通過作品的堅實和深度而顯現，而不是詩歌存在領域之外的其他因素。但是目前評論界對“女性詩歌”*多地是從社會學觀點、婦女問題考察及女性內心世界分析等方面作定向研究，很少把詩歌文本孤立出來，從純粹的詩歌價值和藝術的基本要素上進行具體分析，因而“ 女性詩歌”的批評辨別標準仍然混淆不清，進而影響到女詩人的創作。大量“女性詩歌”的範本表明這種探索已被推向一個遙遠的與詩歌無關的領域，充斥其間的泛濫說教和煽動情緒，對現狀不滿的自我宣洩，以及灌輸女性精神解放的概念，不失為婦女運動活動家有分量的宣言，但畢竟不能代替詩歌的藝術創作，使人難以信服它們的美學價值。
女性自身的局限性也給“女性詩歌”帶來災難性的後果。題材的狹窄和個人的因素使得“女性詩歌” 大量雷同和自我復制，而**個人化的因素又因其題材的單調一致而轉化成女性共同的寓言，使得大多數女詩人的作品成為大同小異的詩體日記，而詩歌成為傳達說教目的和發洩牢騷和不滿情緒的傳聲筒。沒有經過審美處理的意識，沒有用藝術的眼光觀察與現實接觸的本質，*沒有有節制地運用**的詩歌語言和富於創造與詩意的形式，因而喪失了作為藝術品的* 重要的因素。
“女性詩歌”正在形成新的模式。固定重復的題材、歇斯底裡的直白語言、生硬粗糙的詞語組合，毫無道理、不講究內在聯繫的意像堆砌，毫無美感、做作外在的“性意識”倡導等，已越來越形成“女性詩歌”的媚俗傾向。不知何時起，*形成了一股“黑旋風”。黑色已成為“女性詩歌”的特征，以至於我常開玩笑說，應該把我的《黑房間》首句“天下烏鴉一般黑”改為“天下女人一般黑”。不容否認，我在 1984年曾為《女人》寫下過序言《黑夜的意識》，後來又寫過《黑房間》，不免又被評論家稱為“黑衣” “黑裙”的“黑女人”；如果說我開了個很不妙的頭，那麼這種群起而攻之的“黑”現像仍使我擔心和懷疑，它使“女性詩歌”流於膚淺表面且虛假無聊，* 為急功近利之人提供了捷徑。缺乏對藝術的真誠和敬畏，缺乏對人類靈魂的深刻理解，缺乏對藝術中必然會有的孤獨和寂寞的認識，*缺乏對藝術放縱和節制的分寸感，必然導致極其繁榮的“女性詩歌”現像和大量女詩人作品曇花一現、自我消失的命運。真正的“女性意識”不是靠這些固定模式來表現，它必定會通過女詩人的氣質在她的作品中有所表現，無論她寫的是何種題材以及何種表達方式。問題不在於“寫什麼”，而在於“怎樣寫”、“寫得怎樣”，這纔是關鍵。
說到這裡，我發現我對“女性詩歌”的看法過於悲觀了。事實上，一些女詩人已逐漸**了僅僅尋求自身特性的階段。她們通過作品顯示女性的能力和感受，並試圖接近藝術中*為深刻和廣泛的問題——人類普遍的命運及人生的價值。東北的林雪，現在海外的張真，上海的陸憶敏也許是我通過作品接觸而*能理解的女詩人。她們的詩歌代表了少數女詩人的藝術追求和價值取向，使我們欣慰：女詩人已越來越意識到自身的局限並逐漸置身其外，她們已有足夠的自覺 *關注藝術本身。她們正在擴展“女性詩歌”的寫作方法、內容和主題，並比她們的前輩詩人*注重詩歌的形式感。因此，我們期待這種時刻：“女性詩歌” 不僅僅是憑借“女性”這個理由在文學史中占據地位，但也不僅僅因為“女性”這個理由就無法與男性詩人並駕齊驅，站在*傑出詩人之列。
P253-255

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