| | | 十日談(上下譯文名著精選) | 該商品所屬分類:小說 -> 世界名著 | 【市場價】 | 332-483元 | 【優惠價】 | 208-302元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787532751174 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海譯文
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ISBN:9787532751174
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作者:(意)卜伽丘|譯者:方平//王科一
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頁數:771
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出版日期:2010-08-01
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印刷日期:2015-02-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:4
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字數:495千字
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卜伽丘(1313-1375),意大利**作家。《十日談》是他的代表作,也是歐洲文學****部現實主義巨著。 作品敘述1348年佛羅倫薩瘟疫流行時,10名青年男女在一所別墅避難,他們終日歡宴,每人每天講一個故事,10天講了100個故事,故名《十日談》,其中許多故事取材於歷史事件和中世紀傳說。卜伽丘在《十日談》中歌頌現世生活,贊美愛情是纔智和美好情操的源泉,譴責禁欲主義,對封建貴族的墮落和天主教會的荒淫無恥作了有力的諷刺。《十日談(上下譯文名著精選)》采用了框形結構,把一百個故事串聯起來,使全書渾然一體,作品語言精練幽默,寫人狀物,微妙盡致。
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《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義巨著
,敘述1348年佛羅倫薩瘟疫流行時,10名青年男女在
一所別墅避難,他們終日歡宴,每人每天講一個故事
,10天講了100個故事,故名《十日談》,其中許多
故事取材於歷史事件和中世紀傳說。卜伽丘在《十日
談(上下譯文名著精選)》中歌頌現世生活,贊美愛情
是纔智和美好情操的源泉,譴責禁欲主義,對封建貴
族的墮落和天主教會的荒淫無恥作了有力的諷刺。作
品采用了框形結構,把一百個故事串聯起來,使全書
渾然一體,作品語言精練幽默,寫人狀物,微妙盡致
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原序 **天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第二天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第三天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第四天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第五天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第六天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第七天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第八天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第九天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 第十天 故事** 故事第二 故事第三 故事第四 故事第五 故事第六 故事第七 故事第八 故事第九 故事第十 跋
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《十日談》的**天由此開始。作者首先對十個
男女集合的緣由作了說明。以下便是他們在潘比妮亞
領導下,各自隨意所說的故事。 溫雅的女士們,我深知你們天生都是富於同情心
的,讀著這本書,免不了要認為故事的開端是太悲慘
愁苦了,叫人們不禁慘然想起不久前發生的那一場可
怕的瘟疫,這對於身歷其境或是耳聞其事的人,都是
一件很不好受的事。不過請別以為讀著這本書,又要
害你們嘆息、掉淚,就此嚇得不敢再往下讀了。本書
的開端雖然淒涼,卻好比一座險峻的高山,擋著一片
美麗的平原,翻過前面的高山,就來到那賞心悅目的
境界;攀援的艱苦將換來加倍的歡樂。樂極固然生悲
,悲苦到了盡頭,也會湧起意想不到的快樂。 所以這隻不過是暫時的淒涼——我說是暫時的,
因為也不過占了寥寥幾頁篇幅罷了;接著而來的就是
一片歡樂,像方纔預告的那樣——要不是這麼聲明在
先,隻怕你們猜想不到苦盡還有甘來呢。說真話,我
真不願意累你們走這條崎嶇小道,可是此外又沒有旁
的路可通,因為不回顧一下悲慘的過去,我沒法交代
清楚你們將要讀到的那許多故事,是在怎樣的一種情
景下產生的;所以隻好在書裡寫下這樣一個開頭。 在我主降生後**千三百四十八年,意大利的城
市中*美麗的城市—就是那繁華的佛羅倫薩,發生了
一場可怖的瘟疫。這場瘟疫不知道是受了天體的影響
,還是威嚴的天主降於作惡多端的人類的懲罰;它*
初發生在東方,不到幾年工夫,死去的人已不計其數
;而且眼看這場瘟疫不斷地一處處蔓延開去,後來竟
不幸傳播到了西方。大家都束手無策,一點防止的辦
法也拿不出來。城裡各處污穢的地方都派人掃除過了
,禁止病人進城的命令已經發布了,保護健康的種種
措施也執行了,此外,虔誠的人們有時成群結隊,有
時零零落落地向天主一再作過祈禱了;可是到了那一
年的初春,奇特而可怖的病癥終於出現了,災難的情
況立刻嚴重起來。 這裡的瘟疫,不像東方的瘟疫那樣,病人鼻孔裡
一出鮮血,就必死無疑,卻另有一種征兆。染病的男
女,*初在鼠蹊間或是在胳肢窩下隆然腫起一個瘤來
,到後來愈長愈大,就有一個小小的蘋果,或是一個
雞蛋那樣大小。一般人管這瘤叫“疫瘤”,不消多少
時候,這死兆般的“疫瘤”就由那兩個部分蔓延到人
體各部分。這以後,病征又變了,病人的臂部、腿部
,以至身體的其他各部分都出現了黑斑或是紫斑,有
時候是稀稀疏疏的幾大塊,有時候又細又密;不過反
正這都跟初期的毒瘤一樣,是死亡的預兆。 任你怎樣請醫服藥,這病總是沒救的。也許這根
本是一種不治之癥,也許是由於醫師學識淺薄,找不
出真正的病源,因而也就拿不出適當的治療方法來—
—當時許許多多對於醫道一無所知的男女,也居然像
受過訓練的醫師一樣,行起醫來了。總而言之,凡是
得了這種病、僥幸治愈的人,真是極少極少,大多數
病人都在出現“疫瘤”的三天以內就送了命;而且多
半都沒有什麼發燒或是其他的癥狀。 這瘟病太可怕了,健康的人隻要一跟病人接觸,
就染上了病,那情形仿佛干柴靠近烈火那樣容**燒
起來。不,情況還要嚴重呢,不要說走近病人,跟病
人談話,會招來致死的病癥,甚至隻要接觸到病人穿
過的衣服,摸過的東西,也立即會染上病。 駭人聽聞的事還有呢。要不是我,還有許多人眼
見目睹,那麼,這種種事情即使是我從*可靠的人那
兒聽來的,我也不敢信以為真,別說是把它記錄下來
了。這一場瘟疫的傳染可怕到這麼一個程度,不僅是
人與人之間會傳染,就連人類以外的牲畜,隻要一接
觸到病人,或是死者的什麼東西,就染上了病,過不
了多少時候,就死了,這種情形也是屢見不鮮。有一
天,我親眼看到有這麼一回事:大路上扔著一堆破爛
的衣服,分明是一個染病而死的窮人的遺物;這時候
來了兩頭豬,大家知道,豬總是喜歡用鼻子去拱東西
的,也是合該它們倒楣,用鼻子把那衣服翻了過來,
咬在嘴裡,亂嚼亂揮一陣;隔不了一會,這兩頭豬就
不住地打起滾來,再過了一會兒,就像喫了毒藥似的
,倒在那堆衣服上死了。 活著的人們,每天看到這一類或大或小的慘事,
心裡就充滿著恐怖和種種怪念頭;到後來,幾乎無論
哪一個人都采取了冷酷無情的手段:凡是病人和病人
用過的東西,一概避不接觸,他們以為這樣一來,自
己的安全就可以保住了。 有些人以為唯有清心寡欲,過著有節制的生活,
纔能逃過這一場瘟疫。於是他們各自結了幾個伴兒,
揀些沒有病人的潔淨的宅子住下,**和外界隔*起
來。他們喫著*精致的食品,喝著*美的酒,但總是
盡力節制,*不肯有一點兒過量。對外界的疾病和死
亡的情形他們**不聞不問,隻是借音樂和其他的玩
意兒來消磨時光。 也有些人的想法恰巧相反,以為唯有縱情歡樂、
豪飲狂歌,盡量滿足自己的一切欲望,什麼都一笑置
之,纔是對付瘟疫的有效辦法。他們當真照著他們所
說的話實行起來,往往日以繼夜地,盡情縱飲,從這
家酒店逛到那家酒店,甚至一時興來,任意闖進人家
住宅,為所欲為,也沒有人來阻攔他們,因為大家都
是活了**保不住明天,哪兒還顧得到什麼財產不財
產呢。所以大多數的住宅竟成了公共財產,哪一個過
路人都可以大模大樣地闖進去,隻當是自己的家一般
占用著。可是,盡管他們這樣橫衝直撞,對於病人還
是避之唯恐不及。 浩劫當前,這城裡的法紀和聖規幾乎全都蕩然無
存了;因為神父和執法的官員,也不能例外,都死的
死了,病的病了,要不就是連一個手底下人也沒有,
無從執行他們的職務了;因此,簡直每個人都可以為
所欲為。 還有好多人又采取了一種折衷的態度。他們既不
像**種人那樣嚴格節制著自己的飲食,也不像第二
種人那樣大喫大喝、放蕩不羈。他們雖然也滿足自己
的欲望,但是適可而止;他們並沒有閉戶不出,也到
外面去走走,隻不過手裡總要拿些什麼鮮花香草,或
是香料之類,不時放到鼻子前去嗅一下,清一清神,
認為要這樣纔能消除那充滿在空氣裡的病人、藥物和
尸體的氣味。 ……
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