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十日談(上下譯文名著精選)
該商品所屬分類:小說 -> 世界名著
【市場價】
332-483
【優惠價】
208-302
【介質】 book
【ISBN】9787532751174
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內容介紹



  • 出版社:上海譯文
  • ISBN:9787532751174
  • 作者:(意)卜伽丘|譯者:方平//王科一
  • 頁數:771
  • 出版日期:2010-08-01
  • 印刷日期:2015-02-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:4
  • 字數:495千字
  • 卜伽丘(1313-1375),意大利**作家。《十日談》是他的代表作,也是歐洲文學****部現實主義巨著。
    作品敘述1348年佛羅倫薩瘟疫流行時,10名青年男女在一所別墅避難,他們終日歡宴,每人每天講一個故事,10天講了100個故事,故名《十日談》,其中許多故事取材於歷史事件和中世紀傳說。卜伽丘在《十日談》中歌頌現世生活,贊美愛情是纔智和美好情操的源泉,譴責禁欲主義,對封建貴族的墮落和天主教會的荒淫無恥作了有力的諷刺。《十日談(上下譯文名著精選)》采用了框形結構,把一百個故事串聯起來,使全書渾然一體,作品語言精練幽默,寫人狀物,微妙盡致。
  • 《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義巨著 ,敘述1348年佛羅倫薩瘟疫流行時,10名青年男女在 一所別墅避難,他們終日歡宴,每人每天講一個故事 ,10天講了100個故事,故名《十日談》,其中許多 故事取材於歷史事件和中世紀傳說。卜伽丘在《十日 談(上下譯文名著精選)》中歌頌現世生活,贊美愛情 是纔智和美好情操的源泉,譴責禁欲主義,對封建貴 族的墮落和天主教會的荒淫無恥作了有力的諷刺。作 品采用了框形結構,把一百個故事串聯起來,使全書 渾然一體,作品語言精練幽默,寫人狀物,微妙盡致 。
  • 原序
    **天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第二天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第三天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第四天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第五天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第六天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第七天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第八天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第九天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十
    第十天
    故事**
    故事第二
    故事第三
    故事第四
    故事第五
    故事第六
    故事第七
    故事第八
    故事第九
    故事第十

  • 《十日談》的**天由此開始。作者首先對十個 男女集合的緣由作了說明。以下便是他們在潘比妮亞 領導下,各自隨意所說的故事。
    溫雅的女士們,我深知你們天生都是富於同情心 的,讀著這本書,免不了要認為故事的開端是太悲慘 愁苦了,叫人們不禁慘然想起不久前發生的那一場可 怕的瘟疫,這對於身歷其境或是耳聞其事的人,都是 一件很不好受的事。不過請別以為讀著這本書,又要 害你們嘆息、掉淚,就此嚇得不敢再往下讀了。本書 的開端雖然淒涼,卻好比一座險峻的高山,擋著一片 美麗的平原,翻過前面的高山,就來到那賞心悅目的 境界;攀援的艱苦將換來加倍的歡樂。樂極固然生悲 ,悲苦到了盡頭,也會湧起意想不到的快樂。
    所以這隻不過是暫時的淒涼——我說是暫時的, 因為也不過占了寥寥幾頁篇幅罷了;接著而來的就是 一片歡樂,像方纔預告的那樣——要不是這麼聲明在 先,隻怕你們猜想不到苦盡還有甘來呢。說真話,我 真不願意累你們走這條崎嶇小道,可是此外又沒有旁 的路可通,因為不回顧一下悲慘的過去,我沒法交代 清楚你們將要讀到的那許多故事,是在怎樣的一種情 景下產生的;所以隻好在書裡寫下這樣一個開頭。
    在我主降生後**千三百四十八年,意大利的城 市中*美麗的城市—就是那繁華的佛羅倫薩,發生了 一場可怖的瘟疫。這場瘟疫不知道是受了天體的影響 ,還是威嚴的天主降於作惡多端的人類的懲罰;它* 初發生在東方,不到幾年工夫,死去的人已不計其數 ;而且眼看這場瘟疫不斷地一處處蔓延開去,後來竟 不幸傳播到了西方。大家都束手無策,一點防止的辦 法也拿不出來。城裡各處污穢的地方都派人掃除過了 ,禁止病人進城的命令已經發布了,保護健康的種種 措施也執行了,此外,虔誠的人們有時成群結隊,有 時零零落落地向天主一再作過祈禱了;可是到了那一 年的初春,奇特而可怖的病癥終於出現了,災難的情 況立刻嚴重起來。
    這裡的瘟疫,不像東方的瘟疫那樣,病人鼻孔裡 一出鮮血,就必死無疑,卻另有一種征兆。染病的男 女,*初在鼠蹊間或是在胳肢窩下隆然腫起一個瘤來 ,到後來愈長愈大,就有一個小小的蘋果,或是一個 雞蛋那樣大小。一般人管這瘤叫“疫瘤”,不消多少 時候,這死兆般的“疫瘤”就由那兩個部分蔓延到人 體各部分。這以後,病征又變了,病人的臂部、腿部 ,以至身體的其他各部分都出現了黑斑或是紫斑,有 時候是稀稀疏疏的幾大塊,有時候又細又密;不過反 正這都跟初期的毒瘤一樣,是死亡的預兆。
    任你怎樣請醫服藥,這病總是沒救的。也許這根 本是一種不治之癥,也許是由於醫師學識淺薄,找不 出真正的病源,因而也就拿不出適當的治療方法來— —當時許許多多對於醫道一無所知的男女,也居然像 受過訓練的醫師一樣,行起醫來了。總而言之,凡是 得了這種病、僥幸治愈的人,真是極少極少,大多數 病人都在出現“疫瘤”的三天以內就送了命;而且多 半都沒有什麼發燒或是其他的癥狀。
    這瘟病太可怕了,健康的人隻要一跟病人接觸, 就染上了病,那情形仿佛干柴靠近烈火那樣容**燒 起來。不,情況還要嚴重呢,不要說走近病人,跟病 人談話,會招來致死的病癥,甚至隻要接觸到病人穿 過的衣服,摸過的東西,也立即會染上病。
    駭人聽聞的事還有呢。要不是我,還有許多人眼 見目睹,那麼,這種種事情即使是我從*可靠的人那 兒聽來的,我也不敢信以為真,別說是把它記錄下來 了。這一場瘟疫的傳染可怕到這麼一個程度,不僅是 人與人之間會傳染,就連人類以外的牲畜,隻要一接 觸到病人,或是死者的什麼東西,就染上了病,過不 了多少時候,就死了,這種情形也是屢見不鮮。有一 天,我親眼看到有這麼一回事:大路上扔著一堆破爛 的衣服,分明是一個染病而死的窮人的遺物;這時候 來了兩頭豬,大家知道,豬總是喜歡用鼻子去拱東西 的,也是合該它們倒楣,用鼻子把那衣服翻了過來, 咬在嘴裡,亂嚼亂揮一陣;隔不了一會,這兩頭豬就 不住地打起滾來,再過了一會兒,就像喫了毒藥似的 ,倒在那堆衣服上死了。
    活著的人們,每天看到這一類或大或小的慘事, 心裡就充滿著恐怖和種種怪念頭;到後來,幾乎無論 哪一個人都采取了冷酷無情的手段:凡是病人和病人 用過的東西,一概避不接觸,他們以為這樣一來,自 己的安全就可以保住了。
    有些人以為唯有清心寡欲,過著有節制的生活, 纔能逃過這一場瘟疫。於是他們各自結了幾個伴兒, 揀些沒有病人的潔淨的宅子住下,**和外界隔*起 來。他們喫著*精致的食品,喝著*美的酒,但總是 盡力節制,*不肯有一點兒過量。對外界的疾病和死 亡的情形他們**不聞不問,隻是借音樂和其他的玩 意兒來消磨時光。
    也有些人的想法恰巧相反,以為唯有縱情歡樂、 豪飲狂歌,盡量滿足自己的一切欲望,什麼都一笑置 之,纔是對付瘟疫的有效辦法。他們當真照著他們所 說的話實行起來,往往日以繼夜地,盡情縱飲,從這 家酒店逛到那家酒店,甚至一時興來,任意闖進人家 住宅,為所欲為,也沒有人來阻攔他們,因為大家都 是活了**保不住明天,哪兒還顧得到什麼財產不財 產呢。所以大多數的住宅竟成了公共財產,哪一個過 路人都可以大模大樣地闖進去,隻當是自己的家一般 占用著。可是,盡管他們這樣橫衝直撞,對於病人還 是避之唯恐不及。
    浩劫當前,這城裡的法紀和聖規幾乎全都蕩然無 存了;因為神父和執法的官員,也不能例外,都死的 死了,病的病了,要不就是連一個手底下人也沒有, 無從執行他們的職務了;因此,簡直每個人都可以為 所欲為。
    還有好多人又采取了一種折衷的態度。他們既不 像**種人那樣嚴格節制著自己的飲食,也不像第二 種人那樣大喫大喝、放蕩不羈。他們雖然也滿足自己 的欲望,但是適可而止;他們並沒有閉戶不出,也到 外面去走走,隻不過手裡總要拿些什麼鮮花香草,或 是香料之類,不時放到鼻子前去嗅一下,清一清神, 認為要這樣纔能消除那充滿在空氣裡的病人、藥物和 尸體的氣味。
    …… P3-5
 
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