對於一個民族來說，隻有產生於它自己的本質、它自己的一般需要，而不是猴兒般模仿其他民族的東西，纔是好的……想把不扎根於自己民族的內在本質、不適應自己民族需要的外國革新引進來，這種企圖總是愚蠢的。
總的來說，一個作家的風格是他內心思想的忠實寫照。所以一個人如果想寫出簡潔明白的風格，他首先就要心裡明白；如果想寫出雄偉的風格，他首先就要有雄偉的人格。
艾克曼著的《歌德談話錄》有助於讀者，尤其是青年讀者，全面了解歌德，走近歌德，提高文學修養，陶冶思想情操，領略人生真諦。

《歌德談話錄》是由歌德的助手艾克曼輯錄整理 而成的，對歌德作了細致而深刻的描繪，真實地記錄 了歌德晚年最成熟的思想和實踐經驗，涉及哲學，美 學，文藝理論，創作實踐，日常生活，處世態度，以 及與席勒，黑格爾，司各特，伏爾泰，拜倫，拿破侖 等人的交往，內涵非常豐富。艾克曼著的《歌德談話 錄》有助於讀者，尤其是青年讀者，全面了解歌德， 走近歌德，提高文學修養，陶冶思想情操，領略人生 真諦。

歌德談話錄
歌德與索勒的談話錄
譯後記

1828年10月23日星期四 歌德**高度評價了首相所寫的那篇以大公爵卡 爾·奧古斯特為描寫對像的短文，它簡短扼要地敘述 了這位罕見的公爵的富於業績的一生。
歌德說：“這篇短文的確寫得很好，它不僅材料 全面，而且字裡行間充滿著作者對大公爵的*真摯的 愛，此外，描述**簡潔扼要，大公爵的業績一個接 一個地呈現在我們的眼前。當我們看到大公爵的這一 繫列的豐功偉績的時候，我們感到心情愉快，仿佛陷 入陶醉之中。首相也把他的這篇文章寄往柏林，並在 不久前收到了亞歷山大·封·洪堡從柏林寄來的一封 **值得注意的信。當我讀這封信的時候，內心裡深 受感動。洪堡在其漫長的一生中和大公爵結成*真摯 的友誼。這是不足為奇的，因為大公爵生來就好學， 需要獲得新的知識，而洪堡恰恰是能夠滿足他的求知 欲的人。洪堡博古通今，能夠對大公爵提出的任何問 題做出*好的和***的回答。說來也奇怪，踫巧大 公爵在柏林逝世前的*後幾天，幾乎總是和洪堡在一 起度過的，他在逝世前不久還就某些他所關心的重要 問題請教他的朋友。另一方面，也許是上帝的安排， 大公爵這位德國歷**所產生的*偉大的公爵之一， 在他生命的*後時刻有洪堡這樣的人作為見證人。我 已經讓人寄來洪堡這封信的抄本，你馬上就會知道這 封信的一切內容。” 歌德站了起來，朝他的書桌走去，從那兒取來了 洪堡的那封信，然後又坐到了我的身邊。他把這封信 默念了一會兒。我看到他眼裡含著淚水。然後他說： “你自己去讀吧。”他把信遞給我。他站了起來，在 房間裡踱來踱去，我則讀那封信。
洪堡在信中寫道：“對已故者的突然逝世，有誰 會比我*加感到震驚呢，三十年來他始終關心著我， 經常給予我嘉獎，我可以說，我受到了他的真誠的偏 愛。在這裡（柏林），他也希望我能隨時在他的周圍 。在與他相處的*後的日子裡，死神似乎在召喚他， 這死亡的預兆像雄偉的被白雪覆蓋的阿爾卑斯山頂的 亮光一樣清楚明確。在我們相處的*後的日子裡，這 位偉大而仁慈的公爵表現出從未有過的活躍、風趣和 寬厚，他始終關心著人民生活的進一步發展。
“我充滿預感地和憂心忡忡地多次對我的朋友們 說，大公爵身體雖然**虛弱，但是生氣勃勃，頭腦 **清醒，我覺得這是一種恐怖的現像。他自己顯然 搖擺於希望康復和等待大的災難之間。
“當我在喫早飯時看到他的時候，也就是在大災 難發生前二十四小時，他由於生病不想喫東西，但是 他還關心地問起那些從瑞典運來的波羅的海東岸三國 的花崗岩卵石，問起那些可能對我們的大氣起干擾作 用的彗星帶，還問起所有的東海岸的鼕天寒冷的原因 。
“當我*後看到他的時候，他和我握手告別，說 了幾句輕松愉快的話：‘洪堡，您相信特卜裡茨和所 有的溫泉都是像水一樣可以用人工加熱嗎？這不是廚 灶之火！要是您和那位國王來特卜裡茨，我將和您爭 論這個問題。您會認識到，您的古老的廚灶之火必將 再次把我和您聚集在一起。’真怪！在這樣一位偉人 的身邊，一切都變得有意義。
“在波茨坦的時候，我單獨和他在長沙發上坐了 好幾個小時；他交替地喝酒和睡覺，他重新喝酒，然 後站了起來，為的是給他的夫人寫信，接著又睡。他 很快活，但是**疲勞。在那些時間裡，他逼著我和 他討論有關物理、天文學、氣像學、地球構造學、彗 星核的透明性、月面上的大氣層、彩色的雙星等等極 為復雜的問題。此外，他還逼著我和他討論日斑對溫 度的影響、史前世界中有機體的表現形式，以及地球 內部的地熱這樣一些極為復雜的問題。他在和我交談 時睡著了，常常變得心神不定，然後溫柔地和友好地 請求我原諒他表面上的不專心，一邊對我說：‘您瞧 ，洪堡，我完蛋了！’ “突然他把話鋒一轉，談起了宗教問題。他抱怨 正在蔓延的虔信主義，因為它在政治上為專制主義辯 護，主張鎮壓一切*加自由的思想運動。他大聲地叫 了起來，‘那是一些不誠實的家伙，他們以為通過虔 信主義就可以取悅於諸侯們，就可以獲得職位和帶綬 帶的勛章！他們對中世紀的詩歌情有獨鐘。’ “他的怒氣很快就平息了，現在他又在基督教裡 找到了不少的安慰。他說：‘基督教是一種博愛的學 說，但是從一開始人們就把它丑化了。*早的基督教 徒是激進分子當中的自由主義者。’” 我讓歌德覺察到我對這封精彩的信的由衷的喜悅 。歌德說：“您瞧，大公爵是個何等重要的人物啊！ 而洪堡做得多麼好啊，他寥寥幾筆就勾畫出大公爵的 性格特征，他用像征的手法反映出這位傑出的公爵的 整個性格。是啊，大公爵就是這樣！我*有理由這樣 說，因為實際上除我之外別無他人如此**地了解他 。不過，如果世界上不存在區別，如果大公爵這樣的 人不得不過早地離開人世，這豈不是一件憾事？隻要 再過短短的一百年，身居如此高位的他就會使他的時 代突飛猛進！不過您知道他為何不能實現他的願望？ 世界不會像我們所想像和所希望的那樣如此迅速地達 到自己的目標。世界上始終存在著阻止歷史前進的魔 鬼，它們到處插手，到處與世界作對，所以世界總的 說來雖然在前進，但是很慢。您還要繼續生活下去， 您會發現我所說的話是對的。”P325-327