公民和**是否能夠單憑理性或信仰統治政治社會？這是政治哲學的核心問題，也是事關政治生活長久未決的問題。索福克勒斯對此作過有力的分析。《希臘肅劇與政治哲學——索福克勒斯忒拜劇作中的理性主義與宗教》作者阿倫斯多夫對索福克勒斯的不朽傑作：《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在克洛諾斯》、《安提戈涅》做了新穎分析，對以尼采對蘇格拉底理性主義的攻擊為**的盛行觀點提出了強有力的挑戰。

《希臘肅劇與政治哲學——索福克勒斯忒拜劇作 中的理性主義與宗教》由阿倫斯多夫編著。 《希臘肅劇與政治哲學——索福克勒斯忒拜劇作 中的理性主義與宗教》內容簡介： 古希臘肅劇源於每年一度的酒神祭（四月初舉行 ，通常持續五天），表達大地的回春感（自然由生到 死、再由死復生的巡回），祭儀內容主要是通過扮演 動物表達心醉神迷、靈魂出竅的情態——這時要唱狂 熱的酒神祭拜歌。公元前六百年時，富有詩纔的科林 多樂師阿瑞翁（Arion）使得這種民俗性的祭拜歌具 有了確定的格律形式，稱為酒神祭歌，由有合唱和領 唱的歌隊演唱。古希臘肅劇便衍生於在這種莊嚴肅穆 的祭歌之間有情節的表演，劇情仍然圍繞祭神來展開 。

中譯本前言
致謝
引言
一 《俄狄浦斯王》與政治理性主義的局限
二 《俄狄浦斯在科羅諾斯》中的盲目信念與啟蒙治邦術
三 安提戈涅的虔敬英雄主義
結語：尼采、柏拉圖和亞裡士多德論哲學與肅劇
參考書目
索引