羅貫中所著的《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。**我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

羅貫中所著的《三國演義》是中國古代第一部長 篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫 了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳 三個政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭，在廣闊的社 會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色 的政治軍事衝突，在政治、軍事謀略方面，對後世產 生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮 明，塑造出諸葛亮、曹操、劉備、關羽、張飛等許多 不朽的歷史人物形像，其出色的文學成就，使它的影 響事實已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面 面。 《三國演義》成書於公元14世紀的元末明初。在 此之前，已有許多三國故事在民間廣為流傳。《三國 演義》在社會上流行的版本很多，弗朗茨·庫恩 (Franz Kuhn，1884-1961)先生在翻譯時選用了清代 康熙年間的毛宗崗評本。 從17世紀末開始《三國演義》就被譯成外文在世 界傳播。我們選用這個德譯本是由德國漢學家弗朗茨 ·庫恩先生所翻譯的。這也是諸多德譯本中最好的一 版。庫恩先生是德國著名的漢學家、中國文學翻譯家 ，將大量的中國古典文學的優秀作品翻譯為德文，為 德語國家打開了一扇通往古老中國的大門，從而基本 塑造了中國文學在德語國家乃至西方的形像。

**回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功
第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎
第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布
第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀
第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布
第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約
第七回 袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉表
第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
第九回 除兇暴呂布助司徒 犯長安李催聽賈詡
第十回 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師
第十一回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操
第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大破呂布
第十三回 李催郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕
第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回 太史慈酣鬥小霸王 孫伯符大戰嚴白虎
第十六回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師清水
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將
第十八回 賈文和料敵決勝 夏侯悖撥矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命
第二十回 曹阿瞞許田打圍 董國舅內閣受詔
第二十一回 曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車冑
第二十二回 袁曹各起馬步三軍 關張共擒王劉二將
第二十三回 禰正平裸衣罵賊 吉太醫下毒遭刑
第二十四回 國賊行兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹
第二十五回 屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍
第二十六回 袁本初敗兵折將 關雲長掛印封金
第二十七回 美髯公千裡走單騎 漢壽侯五關斬六將
第二十八回 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義
第二十九回 小霸王怒斬於吉 碧眼兒坐領江東
第三十回 戰官渡本初敗績 劫鳥巢孟德燒糧

**回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功 話說天下大勢，分久必合，合久必分。**七國 分爭，並人於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入 於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光 武中興，傳至獻帝，遂分為三國。
推其致亂之由，殆始於桓、靈二帝。桓帝禁錮善 類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、 太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳 蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。
建寧二年四月望日，帝御溫德殿。方升座，殿角 狂風驟起。隻見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠於 椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾， 蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止 ，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震；又海水 泛溢，沿海居民，盡被大浪卷入海中。光和元年，雌 雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛人溫德殿中。秋七 月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥 ，非止一端。
帝下語問群臣以災異之由，議郎蔡邕上疏，以為 蛻墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆 息，因起*衣。曹節在後竊視，悉宣告左右；遂以他 事陷邕於罪，放歸田裡。後張讓、趙忠、封謂、段珪 、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為 奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。
朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。
時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一 名張梁。那張角本是個不第秀纔，因入山采藥，遇一 老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書 三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代 天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問 姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清 風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“ 太平道人”。
中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為 人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百餘人，雲 遊四方，皆能書符念咒。次後徒眾日多，角乃立三十 六方，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥，稱為將 軍；訛言：“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下 大吉。”令人各以白土書“甲子”二字於家中大門上 。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，家家 侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗齎金帛 ，結交中涓封謂，以為內應。角與二弟商議曰：“至 難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠 為可惜。”遂一面私造黃旗，約期舉事；一面使弟子 唐周，馳書報封谞。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將 軍何進調兵擒馬元義，斬之；次收封請等一干人下獄 。
張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”， 張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。申言於 眾曰：“今漢運將終，大聖人出。汝等皆宜順天從正 ，以樂太平。”四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十 萬。賊勢浩大，官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔， 令各處備御，討賊立功。一面遣中郎將盧植、皇甫嵩 、朱儁，各引精兵，分三路討之。
且說張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉， 乃江夏競陵人氏，漢魯恭王之後也。當時聞得賊兵將 至，召校尉鄒靖計議。靖日：“賊兵眾，我兵寡，明 公宜作速招軍應敵。”劉焉然其說，隨即出榜招募義 兵。
榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚 好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志 ，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩 ，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂； 中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字 玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎 金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘 。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至 孝；家貧，販屨織席為業。家住本縣樓桑村。其家之 東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋 。相者雲：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小 兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父 劉元起奇其言，曰：“此兒**人也！”因見玄德家 貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、 盧植，與公孫瓚等為友。
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