了得網小說_覺世名言(最新經典珍藏)

詩雲：從來尤物*移人，況有清歌妙舞身。
一曲《霓裳》千淚落，曾無半滴起嬌顰。
又詞雲：好妓好歌喉，擅盡風流。慣將歡笑起人愁。盡說含情單為我，魂魄齊勾。
舍命作纏頭，不死無休。瓊瑤瓊玖競相投。桃李全然無報答，尚羨嬌羞。
這首詩與這首詞，乃說世間做戲的婦人，比尋常妓女另是一種娉婷，別是一般嫵媚，使人見了*易消魂，老實的也要風流起來，慳吝的也會撒漫起來。這是什麼原故？隻因他學戲的時節，把那些鶯啼燕語之聲，柳舞花翻之態，操演熟了，所以走到人面前，不消作意，自有一種雲行水流的光景。不但與良家女子立在一處，有輕清重濁之分，就與娼家姊妹分坐兩旁，也有矯強自然之別。況且戲場上那一條氈單，又是件*作怪的東西，極會難為丑婦，幫襯佳人。丑陋的走上去，使他愈加丑陋起來，標致的走上去，使他分外標致起來。常有五、六分姿色的婦人，在臺下看了也不過如此，及至走上臺去做起戲來，竟像西子重生，太真復出，就是十分姿色的女子，也還比他不上。這種道理，一來是做戲的人，命裡該喫這碗飯，有個二郎神呵護他，所以如此。二來也是平日馴養之功，不是勉強做作得出的。
是便是了，天下*賤的人，是娼、優、隸、卒四種。做女旦的，為娼不足，又且為優，是以一身兼二賤了，為什麼還把他做起小說來？隻因第一種下賤之人，做出**件可敬之事，猶如糞土裡面長出靈芝來，奇到極處，所以要表揚他。別回小說，都要在本事之前，另說一樁小事做個引子，**這回不同。不須為主邀賓，隻消借母形子，就從糞土之中，說到靈芝上去，也覺得文法一新。
卻說浙江衢州府西安縣，有個不大不小的鄉村，地名叫做楊村塢。這塊土上的人家，不論男子婦人，都以做戲為業。梨園子弟所在都有，不定出在這一處，**女旦腳色，是這一方的土產，他那些體態聲音，分外來得道地。一來是風水所致，二來是骨氣使然。隻因他父母原是做戲的人，當初交媾之際，少不得把戲臺上的聲音，氈單上的態度做作起來，然後下種。那些父精母血已先是些戲料了，及至帶在肚裡，又終日做戲，古人原有“胎教”之說，他那些鶯啼燕語之聲，柳舞花翻之態，從胞胎裡面就教習起了。及至生將下來，所見所聞，除了做戲之外，並無別事，習久成性，自然不差，豈是半路出家的婦人，所能仿佛其萬一。所以他這一塊地方，代代出幾個馳名的女旦。別處的女旦，就出在娼妓裡面，日間做戲，夜間接客，不過借做戲為由，好招攬嫖客，**這一方的女旦不同。他有三許三不許。那三許三不許？許看不許喫，許名不許實，許謀不許得。
他做戲的時節，渾身上下，沒有一處不被人看到。就是不做戲的時節，也一般與人頑耍，一般與人調情。**香噴噴的那鐘美酒，隻使人垂涎咽唾，再沒得把人沾唇。這叫做“許看不許喫”。遇著那些公子王孫，富商大賈，或以錢財相結，或以勢力相加，定要與他相處的，他也未嘗拒* ，隻是口便許了，心卻不許。或是推托身子有病，卒急不好同房。或是假說丈夫不容，還要緩圖機會，捱得一日是一日，再不使人容易到手。這叫做“許名不許實”。就是與人相處過了，枕席之間十分繾綣，你便認做真情，他卻像也是做戲，隻當在戲臺上面，與正生做幾出風流戲文。做的時節，十分認真，一下了臺，就不作準。常有痴心子弟，要出重價替他贖身。他口便許你從良，使你終日圖謀，不惜納交之費，圖到後來究竟是一場春夢，不舍得把身子從人。這叫做“許謀不許得”。他為甚麼原故，定要這等作難？要曉得此輩的心腸，不是替丈夫守節，全是替丈夫掙錢。不肯替丈夫掙小錢，要替丈夫掙大錢的意思。但凡男子相與婦人，那種真情實意，不在粘皮靠肉之後，卻在眉來眼去之時。像極饞的客人上了酒席，眾人不曾下箸的時節，自己聞見了香味，竟像那些肴饌都是不曾喫過的一般，不住要垂涎咽唾。及至到口之後，狼饕虎嚼，喫了一頓，再有珍饌上來，就不覺其可想，反覺其可厭了。男子見了婦人，就如饞人遇酒食，隻可使他聞香，不可容他下箸。一下了箸，就不覺興致索然，再要他垂涎咽唾，就不能夠了。所以他這一方的女旦，知道這種道理，再不肯輕易接人，把這三句秘訣，做了傳家之寶。母傳之於女，姑傳之於媳。
不知傳了幾十世，忽然傳出個不肖的女兒來，偏與這秘訣相左。也許看，也許喫，也許名，也許實，也許謀，也許得，總來是無所不許。古語道得好：“有治人，無治法”，他圓通了一世，一般也替丈夫同心協力，掙了一注大錢，還落得人人說他脫套。這個女旦姓劉，名絳仙，是嘉靖末年的人。生得如花似玉，喉音既好，身段亦佳，資性又來得聰慧。別的女旦，隻做得一種腳色，獨是他有兼人之纔，忽而作旦，忽而做生。隨那做戲的人家，要他裝男就裝男，要他扮女就扮女。*有一種不羈之纔，到那正戲做完之後，忽然填起花面來，不是做淨，就是做丑。那些插科打諢的話，那是簇新造出來的，句句鑽心，言言入骨，使人看了分外銷魂。沒有一個男人，不想與他相處。他的性子，原是極圓通的，不必定要潘安之貌，子建之纔，隨你一字不識，極丑極陋的人，隻要出得大錢，他就與你相處。隻因美惡兼收，遂致賢愚共賞。不上三十歲，掙起一份*大的家私，封贈丈夫做了個有名的員外。他的家事雖然大了，也還不離本業。家中田地，倒托別人管照，自己隨了丈夫，依舊在外面做戲，指望傳個後代出來，把擔子交卸與他，自己好回去養老。誰想物極必反，傳了一世，又傳出個不肖的女兒來，不但把祖宗的成憲視若弁髦，又且將慈母的芳規作為故紙，竟在假戲文裡面，做出真戲文來，使千年萬載的人，看個不了。
這個女兒，小名叫做藐姑，容貌生得如花似玉，可稱*世佳人，說不盡他一身的嬌媚。有古語四句，竟是他的定評：施粉則太白，施朱則太紅。加之一寸則太長，損之一寸則太短。
至於遏雲之曲，繞梁之音，一發是他長技，不消說得的了。他在場上搬演的時節，不但使干人叫*，萬人贊奇。還能把一座無恙的乾坤，忽然變做風魔世界，使滿場的人，個個把持不定，都要死要活起來。為什麼原故？隻因看到那銷魂之處，忽而目定口獃，竟像把活人看死了，忽而手舞足蹈，又像把死人看活了。所以人都贊嘆他道：“何物女子，竟操生殺之權。”他那班次裡面，有這等一個女旦，也就夠出名了。誰想天不生無對之物，恰好又有一個正生，也是從來沒有的腳色，與藐姑配合起來，真可謂天生一對，地生一雙。那個正生又有一樁奇處，當初不由生腳起手，是從淨丑裡面提撥出來的。要說這段因緣，須從腳根上敘起。
藐姑十二三歲的時節，還不曾會做成本的戲文，時常跟了母親做幾出零星雜劇。彼時有個少年的書生，姓譚，名楚玉，是湖廣襄陽府人。原繫舊家子弟，隻因自幼喪母，隨了父親在外面遊學。後來父親又死於異鄉，自己隻身無靠，流落在三吳、兩浙之間，年紀纔十七歲。一見藐姑就知道是個尤物，要相識他於未曾破體之先，乃以看戲為名，終日在戲房裡面走進走出，指望以眉眼傳情，挑逗他思春之念，先弄個破題上手，然後把承題開講的功夫，逐漸兒做去。誰想他父母拘管得緊，除了學戲之外，不許他見一個閑人，說一句閑話。譚楚王窺伺了半年，隻是無門可入。一日聞得他班次裡面，樣樣腳色都有了，隻少一個大淨，還要尋個伶俐少年，與藐姑一同學戲。譚楚玉正在無聊之際，得了這個機會，怎肯不圖？就去見絳仙夫婦，把情願入班的話說了一遍。絳仙夫婦大喜，即日就留他拜了先生，與藐姑同堂演習。譚楚玉是個聰明的人，學起戲來，自然觸類旁通，聞一知十，不消說得的了。P1-5

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