李漁等編著的《十二樓》又叫《覺世名言》。短篇小說集。共收小說12篇，都用樓名作篇名，每篇回數不一，排列順序各本亦有不同。12篇小說大多以纔子佳人的愛情婚姻為主題，也多方面涉及市井生活，或演義前人筆記、或記寫作者見聞、或敘述歷史故事，亦或憑空杜撰以描寫世態人情。文筆清麗流暢，情節生動曲折，人物活潑有致，流傳甚廣，影響較大。該書刊行後屢遭禁毀。
作品都主題鮮明，線索明晰，中心人物貫穿始終，在敘述過程中決不橫生枝蔓。情節設計新穎奇特，盡量曲折出奇，懸念叢書，出人意表，但銜接上自然合理，不留破綻。而結局又是在意料之外、情理之中。

中國古代小說，作品似海如林。但在幾大名著光芒的掩蓋下，有很多作 品幾近被人遺忘。這使我們很難領略中國古代小說本身所具有的多樣景色， 以簡單取代了豐富，令人深感遺憾。 為此，我們編輯了這套《明清稀見小說坊》，力求在明清小說園林的姹 紫嫣紅中盡可能擷取不一樣的芬芳，奉獻給讀者。入選的小說雖然都不是名 著，但卻在各自的時代廣為流傳，並因各自的與眾不同而獨秀一隅：或有迷 幻的情節，或有奇巧的結構，或有漂亮的語言，或有婉麗的思致…… 所以，本叢書不分文言白話，沒有篇幅的限制，也不對內容人為地分類 ，入選的原則隻有一個——“稀見”。拂去歲月的塵埃，我們隻是想讓那些 曾被忽略的美景，重新展現在您的面前。 李漁等編著的《十二樓》是我國清初著名作家李漁的白話短篇小說集。 書中共收十二個故事，每個故事中都有一座樓，樓名即篇名，故總稱《十二 樓》。所敘故事，多取材於社會現實生活．結構新奇，情節曲折，人物刻畫 不落俗套。尤其是語言清新流暢、輕松幽默．摹寫人情世態，細致入微，更 是為人稱賞。本書曾被譯為英、法、德、俄等多種文字，在國外廣為流傳。

Foreword by Christopher G. Rea
Preface
Introduction
The Reflections in the Water (Ho-ying lou)
The Jackpot (Tuo-chin lou)
Buried Treasure (San-yu lou)
The Magic Mirror (Hsia-yi lou)
The Swindler (Kuei-cheng lou)
The Elegant Eunuch (Ts'ui-ya lou)
The Crafty Maid (Fu-yun lou)
Marital Frustrations (Shih-chin lou)
The Stoic Lover (Ho-kuei lou)
The Male Heir (Feng-hsien lou)
Father and Son (Sheng-ngo lou)
The Hermit (Wen-kuo lou)
Notes
Bibliography
Wade-Giles to Pinyin Conversion Table

**回 防奸盜刻意藏形起情氛無心露影 詞雲： 世間欲斷鐘情路，男女分開住。掘條深塹在中間，使他終身不度是非關 。塹深又怕能生事，水滿情偏熾。綠波慣會做紅娘，不見御溝流出墨痕香？ ——右調《虞美人》 這首詞，是說天地間越禮犯分之事，件件可以消除，**男女相慕之情 、枕席交歡之誼，隻除非禁於未發之先。若到那男子婦人動了念頭之後，莫 道家法無所施，官威不能攝，就使玉皇大帝下了誅夷之詔，閻羅天子出了緝 獲的牌，山川草木盡作刀兵，日月星辰皆為矢石，他總是拚了一死，定要去 遂心了願。覺得此願不了，就活上幾千歲然後飛升，究竟是個鰥寡神仙；此 心一遂，就死上一萬年不得轉世，也還是個風流鬼魅。到了這怨生慕死的地 步，你說還有甚麼法則可以防御得他？所以懲奸遏欲之事，定要行在未發之 先。未發之先又沒有別樣禁法，隻是嚴分內外，重別嫌疑，使男女不相親近 而已。
儒書雲“男女授受不親”，道書雲“不見可欲，使心不亂”，這兩句話 極講得周密。男子與婦人親手遞一件東西，或是相見一面，他自他，我自我 ，有何關礙，這等防得森嚴？要曉得古聖先賢也是有情有欲的人，都曾經歷 過來，知道一見了面，一沾了手，就要把無意之事認作有心，不容你自家做 主，要顛倒錯亂起來。譬如婦人取一件東西遞與男子，過手的時節，或高或 下，或重或輕，總是出於無意。當不得那接手的人常要畫蛇添足，輕的說他 故示溫柔，重的說他有心戲謔，高的說他提心在手、何異舉案齊眉，下的說 他借物丟情、不啻拋球擲果。想到此處，就不好辜其來意，也要弄些手勢答 他。焉知那位婦人不肯將錯就錯？這本風流戲文，就從這件東西上做起了。
至於男女相見，那種眉眼招災、聲音起禍的利害，也是如此，所以隻是不見 不親的妙。不信，但引兩對古人做個證驗。李藥師所得的紅拂妓，當初關在 楊越公府中，何曾知道男子面黃面白？崔千牛所盜的紅綃女，立在郭令公身 畔，何曾對著男子說短說長？隻為家主公要賣弄豪華，把兩個得意侍兒與男 子見得一面，不想他五個指頭一雙眼孔就會說起話來。及至機心一動，任你 銅牆鐵壁，也禁他不住，私奔的私奔出去，竊負的竊負將來。若還守了這兩 句格言，使他“授受不親”，“不見可欲”，那有這般不幸之事！ 我**這回小說，總是要使齊家之人知道防微杜漸，非但不可露形，亦 且不可露影，不是單闡風情，又替纔子佳人闢出一條相思路也。
元朝至正年間，廣東韶州府曲江縣有兩個閑住的縉紳，一姓屠，一姓管 。姓屠的由黃甲起家，官至觀察之職；姓管的由鄉貢起家，官至提舉之職。
他兩個是一門之婿，隻因內族無子，先後贅在家中。纔情學術，都是一般， 隻有心性各別。管提舉古板執拘，是個道學先生；屠觀察跌蕩豪華，是個風 流纔子。兩位夫人的性格起先原是一般，隻因各適所天，受了刑於之化，也 漸漸的相背起來。聽過道學的，就怕講風情；說慣風情的，又厭聞道學。這 一對連襟、兩個姊妹，雖是嫡親瓜葛，隻因好尚不同，互相貶駁，日復一日 ，就弄做仇家敵國一般。起先還是同居，到了嶽丈嶽母死後，就把一宅分為 兩院，凡是界限之處，都築了高牆，使彼此不能相見。獨是後園之中有兩座 水閣，一座面西的，是屠觀察所得，一座面東的，是管提舉所得，中間隔著 池水，正合著唐詩二句： 遙知楊柳是門處，似隔芙蓉無路通。
陸地上的界限都好設立牆垣，**這深水之中下不得石腳，還是上連下 隔的。論起理來，盈盈一水，也當得過黃河天塹，當不得管提舉多心，還怕 這位姨夫要在隔水間花之處窺視他的姬妾，就不惜工費，在水底下立了石柱 ，水面上架了石板，也砌起一帶牆垣，分了彼此，使他眼光不能相射。從此 以後，這兩分人家，莫說男子與婦人終年不得謀面，就是男子與男子，一年 之內也會不上一兩遭。
卻說屠觀察生有一子，名日珍生；管提舉生有一女，名日玉娟。玉娟長 珍生半歲，兩個的面貌竟像一副印板印下來的。隻因兩位母親原是同胞姊妹 ，面容骨格相去不遠，又且嬌媚異常，這兩個孩子又能各肖其母，在襁褓的 時節，還是同居，辨不出誰珍誰玉。有時屠夫人把玉娟認做兒子，抱在懷中 飼奶，有時管夫人把珍生認做女兒，摟在身邊睡覺。後來競習以為常，兩母 兩兒，互相乳育。有《詩經》二句道得好： 螟蛉有子，式谷似之。從來孩子的面貌多肖乳娘，總是血脈相蔭的原故 。同居之際，兩個都是孩子，沒有知識，面貌像與不像，他也不得而知。直 到分居析產之後，垂髫總角之時，聽見人說，纔有些疑心，要把兩副面容合 來印正一印正，以驗人言之確否。卻又咫尺之間分了天南地北，這兩副面貌 印正不成了。
再過幾年，他兩人的心事就不謀而合，時常對著鏡子賞鋻自家的面容， 隻管嘖嘖贊羨道：“我這樣人物，隻說是天下無雙、人間少二的了，難道還 有第二個人趕得我上不成？”他們這番念頭還是一片相忌之心，並不曾有相 憐之意。隻說九分相合，畢竟有一分相岐，好不到這般地步，要讓他獨擅其 美。那裡知道相忌之中就埋伏了相憐之隙，想到後面，做出一本風流戲來。
玉娟是個女兒，雖有其心，不好過門求見。珍生是個男子，心上思量道 ：“大人不相合，與我們孩子無干，便時常過去走走，也不失親親之義。姨 娘可見，表姐獨不可見乎？”就忽然破起格來，競走過去拜謁。那裡知道， 那位姨翁預先立了禁約，卻像知道的一般，竟寫幾行大字貼在廳後，道： “凡繫內親，勿進內室。本衙止別男婦，不問示疏，各宜體諒。” 珍生見了，就立住腳跟，不敢進去，隻好對了管公，請姨娘表姐出來拜 見。管公單請夫人，見了一面，連“小姐”二字*不提起。及至珍生再請， 他又假示龍鐘，茫然不答。珍生默喻其意，就不敢固請，坐了一會，即便告 辭。
既去之後，管夫人問道：“兩姨姐妹，分屬表親，原有可見之理，為甚 麼該拒*他？”管公道：“夫人有所不知，‘男女授受不親，這句話頭，單 為至親而設。若還是陌路之人，他何由進我的門，何由入我的室？既不進門 人室，又何須分別嫌疑？單為礙了親情，不便拒*，所以有穿房入戶之事。
這分別嫌疑的禮數，就由此而起。別樣的瓜葛，親者自親，疏者自疏，皆有 一定之理。獨是兩姨之子，姑舅之兒，這種親情，*難分別。說他不是兄妹 ，又繫一人所出，似有共體之情；說他竟是兄妹，又屬兩姓之人，並無同胞 之義。因在似親似疏之間，古人委決不下，不曾注有定儀，所以涇渭難分， 彼此互見，以致有不清不白之事做將出來。歷觀野史傳奇，兒女私情大半出 於中表。皆因做父母的沒有真知灼見，竟把他當了兄妹，穿房入戶，難以提 防，所以混亂至此。我乃主持風教的人，豈可不加辨別，仍蹈世俗之陋規乎 ？”夫人聽了，點頭不已，說他講得極是。
從此以後，珍生斷了痴想，玉娟*了妄念，知道家人的言語印正不來， 隨他像也得，不像也得，丑似我也得，好似我也得，一總不去計論他。P2-5