《閑情偶寄》又名《笠翁偶寄》，是明末清初文學家、戲曲家李漁的重要著作之一，是其生活經驗和藝術智慧的結晶。它既是一部生活美學、藝術美學的著作，又是一部生動活潑、輕松愜意的小品，在點評衣食起居、娛樂養生之際，鮮活地展現了十七世紀國人日常生活、世俗風情的畫卷，堪稱休閑百科全書、古代生活藝術大全，無愧名列於“中國名士八大奇著”之首。

《閑情偶寄》又名《笠翁偶寄》，是明末清初文學家、戲曲家李漁的重 要著作之一，是其生活經驗和藝術智慧的結晶。它既是一部生活美學、藝術 美學的著作，又是一部生動活潑、輕松愜意的小品，在點評衣食起居、娛樂 養生之際，鮮活地展現了十七世紀國人日常生活、世俗風情的畫卷，堪稱休 閑百科全書、古代生活藝術大全，無愧名列於“中國名士八大奇 著”之首。 《閑情偶寄》內容豐富而切近生活，以淺白 的文言行文，簡潔雅致、清新雋永。敘述中時 見議論與抒隋，趣味幽默、妙語連珠，可謂現 代生活美文之濫觴。周作人、梁實秋、林語堂 等一輩現代散文大師都曾受教於此書，並對其 褒獎有加，而且對我們今天提高生活品位、營 造藝術的人生氖圍仍有極大的借鋻價值。本書 對文中人名、地名、典故以及部分難字做了簡 要注釋，力求通俗易曉；譯文以意譯為主，不 強求字、詞、句的對等，著重從整體上表達原 作內容。此外，為幫助讀者欣賞、理解，隨文 附有大量精美插圖。

序言
聲容部
選姿**
-肌膚
·眉眼
·手足
-態度
修容第二
·盥櫛
·熏陶
·點染
治服第三
·首飾
·衣衫
·鞋襪
·附：婦人鞋襪辨
習技第四
·文藝
·絲竹
·歌舞

居室部
房舍**
·向背
·途徑
·高下
·出檐深淺
·置頂格
·甕地
·灑掃
·藏垢納污
窗欄第二
·制體宜堅
·取景在借
牆壁第三
·界牆
·女牆
·廳壁
·書房壁
聯匾第四
·蕉葉聯
·此君聯
·碑文額
·手卷額
·冊頁匾
·虛白匾
·石光匾
·秋葉匾
山石第五
·大山
·小山
·石壁
·石洞
·零星小石

器玩部
制度**
·幾案
·椅杌
·床帳
·櫥櫃
·箱籠篋笥
·骨董
·爐瓶
·屏軸
·茶具
·酒具
·碗碟
·燈燭
·箋簡
位置第二
·忌排偶
·貴活變

飲饌部
蔬食**
·筍
·萱
·蓴
·菜
‘瓜茄瓠芋山藥
·蔥蒜韭
·蘿卜
·芥辣汁
谷食第二
·飯粥
·湯
·糕餅
·面
·粉
肉食第三
·豬
·牛犬
。雞
·鵝
·鴨
·野禽野獸
·魚
·蝦
·鱉
·蟹
·零星水族
·不載果食茶酒說

種植部
木本**
·牡丹
·梅
·桃
·李
‘杏
·梨
·海棠
·千蘭
·辛夷
·山茶
·紫薇
·繡球
·紫荊
·梔子
·杜鵑櫻桃
·石榴
·木槿
·桂
·合歡
·木芙蓉
·夾竹桃
·瑞香
·茉莉
籐本第二
·薔薇
·木香
·酴醵
·月月紅
·姊妹花
·玫瑰
·素馨
·凌霄
·真珠蘭
草本第三
·芍藥
·蕙
·水仙
·芙蕖
·**
·葵
·萱
·雞冠
·玉簪
·鳳仙
·金錢
·蝴蝶花
·菊
·菜
眾卉第四
·芭蕉
·翠雲
·虞美人
·書帶草
·老少年
·天竹
·虎刺
·萍
竹木第五
·竹
·松柏
·梧桐
·槐榆
·柳
·黃楊
·棕櫚
·楓桕
·鼕青

頤養部
行樂**
·貴人行樂之法
·富人行樂之法
·貧賤行樂之法
·家庭行樂之法
·道途行樂之法
-春季行樂之法
·夏季行樂之法
·秋季行樂之法
·鼕季行樂之法
·隨時即景就事行樂之法
·睡
·坐
·行
·立
·飲
·談
·沐浴
·聽琴觀棋
·看花聽鳥
·蓄養禽魚
·澆灌竹木
止憂第二
·止眼前可備之憂
·止身外不測之憂
調飲啜第三
·愛食者多食
·怕食者少食
·太饑勿飽
·太飽勿饑
·怒時哀時勿食
·倦時悶時勿食
節**第四
·節快樂過情之欲
·節憂患傷情之欲
·節饑飽方殷之欲
·節勞苦初停之欲
·節新婚乍御之欲
·節隆鼕盛暑之欲
卻病第五
·病未至而防之
·病將至而止之
·病已至而退之
療病第六
·本性酷好之藥
·其人急需之藥
·一心鐘愛之藥
·一生未見之藥
·平時契慕之藥
·素常樂為之藥
·生平痛惡之藥

零星小石 貧士之家，有好石之心而無其力者，不必定作假山。一卷特立，安 置有情，時時坐臥其旁，即可慰泉石膏肓之癖。若謂如拳之石亦須錢 買，則此物亦能效用於人，豈徒為觀瞻而設?使其平而可坐，則與椅榻 同功；使其斜而可倚，則與欄杆並力；使其肩背稍平，可置香爐茗具， 則又可代幾案。花前月下，有此待人，又不妨於露處，則省他物運動之 勞，使得久而不壞，名雖石也，而實則器矣。且搗衣之砧，同一石也， 需之不惜其費；石雖無用，獨不可作搗衣之砧乎?王子猷勸人種竹②， 予復勸人立石，有此君不可無此丈。同一不急之務，而好為是諄諄者， 以人之一生，他病可有，俗不可有，得此二物，便可當醫，與施藥餌濟 人，同一婆心之自發也。
譯文 貧寒的人家，有喜好假山的心，而沒條件建造，就不一定要造假山 了。一塊小而獨特的石頭，隻要安置得有情趣，時刻坐臥在它旁邊，就 可以滿足對泉水山石的癖好。如果像拳頭大的石頭，也必須花錢去買， 這個東西也一定能對人有用處，難道隻是作為觀賞之用嗎?將它平放可 以坐，就跟椅子和床有同樣的功用；把它斜放可以倚靠，就跟欄杆有同 樣的功用；如果石頭的表面比較平整，也可以放香爐和茶具，那麼又可 以代替幾案了。花前月下，用石頭來作為器具使用，也不怕它放在露天 裡，就省去了搬運其他東西時的勞累。何況它經久耐用，雖然叫石頭， 實際上已經是一件家具了。而且搗衣服的砧同樣是用石頭，如果需要 就不要在乎價錢，石頭即使再沒用處，難道還不可以做搗衣服的砧嗎? 王子猷勸人種竹，我又勸人立石。有竹不可以沒石，這兩樣東西都不是 人們急需的，可是我在這裡諄諄勸導，是因為人的一生，其他的病可以 有，而俗氣病卻不可以有。得到石和竹這兩樣東西，就可以醫治俗氣， 這與送藥給人治病一樣，都是出於一片仁慈之心。
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