了得網小說_二刻拍案驚奇(精)/中國古典小說名著叢書

詞雲：百年伉儷是前緣，天意巧周全。試看人世，禽魚草木，各有蟬聯。從來材藝稱奇*，必自種姻娃。文君琴思，仲姬□手，匹美雙傳。
——詞寄《眼兒媚》自古道：物各有偶。纔子佳人，天生匹配，*是人世上的佳話。看官且聽小子說：山東兗州府巨野縣有個□芳亭，乃是地方居民秋收之時，祭賽田祖先農、公舉社會聚飲的去處。向來亭上有一扁額，大書三字在上，相傳是唐顏魯公之筆，失去已久，眾人無敢再寫。一日正值社會之期，鄉裡父老相商道：“此亭徒有其名，不存其扁。隻因向是木扁，所以損壞。
今若立一通石碑在亭中，別請當今名筆寫此三字在內，可垂**。”此時隻有一個秀纔，姓王名維翰，是晉時王羲之一派子孫，慣寫顏字，書名大盛。父老具禮相求，道其本意。維翰欣然相從，約定社會之日，就來赴會，即當舉筆。父老礱石端正。
到於是日，合鄉村男婦兒童，無不畢赴，同觀社火。你道如何叫得社火？凡一應吹簫打鼓、踢球放彈、勾欄傀儡、五花爨弄諸般戲具，盡皆施呈，卻像獻來與神道觀玩的意思，其實隻是人扶人興，大家笑耍取樂而已。所以王孫公子，盡有攜酒挾伎特來觀看的。直待諸戲盡完，賽神禮畢，大眾齊散，止留下主會幾個父老，亭中同分神福，享其祭餘，盡醉方休。
此是歷年故事。此日隻為邀請王維翰秀纔書石，特接著上廳行首謝天香，在會上相陪飲酒。不想王秀纔別被朋友留住，一時未至。父老雖是設著酒席，未敢自飲，獃獃等待。謝天香便問道：“禮事已畢，為何遲留不飲？ ”眾父老道：“專等王秀纔來。”謝天香□：“那個王秀纔？”父老道： “便是有名會寫字的王維翰秀纔。”謝天香道：“我也久聞其名，可惜不曾會面。**社酒，卻等他做甚？”父老道：。他許下在石碑上寫‘□芳亭’三字，今已磨墨停當在此，隻等他來動筆罷，然後飲酒。“謝天香道：“既是他還未來，等我學寫個兒耍耍何如？”父老道：“大姐又能寫染？”謝天香道：。不敢說能，粗學塗抹而已。請過大筆一用，取一回笑話，等王秀纔來時，抹去了再寫不妨。”父老道：。俺們那裡有大筆？憑著王秀纔帶來用的。”謝天香看見瓦盆裡墨濃，不覺動了揮灑之興，卻恨沒有大筆應手。心生一計，伸手在袖中摸出一條軟紗汗巾來，將角兒團簇得如法，拿到瓦盆邊蘸了濃墨，向石上一揮，早寫就了“裱芳”二字。
正待寫“亭”字起，聽得鸞鈴響，一人指道：“兀的不是王秀纔來也！”謝天香就住手不寫，抬眼看時，果然王秀纔騎了高頭駿馬，瞬息來到亭前，從容下馬，到亭中來。眾父老迎著，以次相見。謝天香末後見禮，王秀纔看了謝天香容貌，謝天香看了王秀纔儀表，兩相企羨，自不必說。
王秀纔看見碑上已有。裱芳”二大字，墨尚未千，稱贊道：“此二字筆勢非凡，有恁樣高手在此，何待小生操筆？卻為何不寫完了？”父老道：” 久等秀纔不到，此間謝大姐先試寫一番看看。剛寫得兩字，恰好秀纔來了，所以住手。”謝天香道：“妾身不揣，閑在此間作耍取笑，有污秀纔尊目。”王秀纔道：”此書顏骨柳筋，無一筆不合法，不可再易，就請寫完罷了。”父老不肯道：”專仰秀纔大名，是必要煩妙筆一番！”謝天香也謙遜道：“賤妾偶爾戲耍，豈可當真！”王秀纔道：“若要抹去二字，真是可惜！倘若小生寫來，未必有如此妙*，悔之何及？恐怕難為父老每盛心推許，容小生續成罷了。隻問適間大姐所用何筆，就請借用一用。若另換一管，鋒端不同了。”謝天香道：“適問無筆，乃賤妾用汗巾角蘸墨寫的。”王秀纔道：“也好，也好，就借來試一試。”謝天香把汗巾遞與王秀纔，王秀纔接在手中，向瓦盆中一蘸，寫個“亭”字續上去。看來筆法儼如一手寫成，毫無二樣。父老內中也有斯文在行的，大加嘆賞道：“怎的兩人寫來恰似出於一手？真是纔子佳人，可稱雙*！”王秀纔與謝天香俱各心裡喜歡，兩下留意。父老一面就命勒石匠把三字刻將起來，一面就請王秀纔坐了首席，謝天香陪坐，大家盡歡喫酒。席間，王秀纔與謝天香講論字法，兩人多是青春美貌，自然投機。父老每多是有年紀歷過多少事體過的，有甚麼不解意處？見兩人情投意合，就攛掇兩下成其夫婦，後來竟諧老終身。這是兩個會寫字的成了一對的話。
看來，天下有一種*技，必有一個同聲同氣的在那裡湊得，在夫妻裡面*為希罕。自古書畫琴棋，謂之文房四藝。隻這王、謝兩人，便是書家一對夫妻了。若論畫家，隻有元時魏國公趙子昂與夫人管氏仲姬兩個多會畫。至今湖州天聖禪寺東西兩壁，每人各畫一壁，～邊山水，一邊竹石，並垂不朽。若論琴家，是那司馬相如與卓文君，隻為琴心相通，臨邛夜奔，這是人人曉得的，小子不必再來敷演。如今說一個棋家在棋盤上贏了一個妻子，千裡姻緣，天生一對，也是一段希奇的故事，說與看官每聽一聽。有詩為證：世上輸贏一局棋，誰知局內有夫妻？坡翁當日曾遺語，勝固欣然敗亦宜。
話說圍棋一種，乃是先天河圖之數：三百六十一著，合著周天三百六十五度四分度之一，黑白分陰陽以像兩儀，立四角以按四像。其中有千變萬化、神鬼莫測之機。仙家每每好此，所以有王質爛柯之說。相傳是帝堯所置，以教其子丹朱。此亦荒唐之談，難道唐虞以前連神仙也不下棋？況且這家技藝不是尋常教得會的。若是天性相近，一下手曉得走道兒便有非常仙著，著出來一日高似一日，直到*頂方休！也有品格所限，隻差得一子兩子地步，再上進不得了。至於本質下劣，就是奢遮的國手師父指教他秘密幾多年，隻到得自家本等，高也高不多些兒。真所謂棋力酒量恰像個前生分定，非人力所能增減也。
宋時，蔡州大呂村有個村童，姓周名國能，從幼便好下棋。父母送他在村學堂讀書，得空就與同伴每畫個盤兒，拾取兩色磚瓦塊做子賭勝。出學堂來，見村中老人家每動手下棋，即袖著手兒站在旁邊，獃獃地廝看。
或時看到鬧處，不覺心癢，口裡漏出著把來，指手畫腳教人，定是尋常想不到的妙著。自此日著日高，是村中有名會下棋的高手，先前曾饒過國能幾子的，後來多反受國能饒了，還下不得兩平。遍村走將來，並無一個對手，此時年纔十五六歲，棋名已著一鄉。鄉人見國能小小年紀手段高得峽虮，盡傳他在田畔拾棗，遇著兩個道士打扮的在草地上對坐安枰下棋，他在旁邊蹲著觀看，道士覷著笑道：“此子亦好棋乎？可教以人間常勢。” 遂就枰上指示他攻守殺奪、救應防拒之法。也是他天緣所到，說來就解，一一領略不忘。道士說：“白此可**於天下矣！”笑別而去。此後果然下出來的迥出人上，必定所遇是仙長，得了仙訣過來的。有的說是這小伙子調喉，無過是他天性近這一家，又且耽在裡頭，所以轉造轉高，極窮了秘妙，卻又撰出見神見鬼的天話哄著愚人。這也是強口人不肯信伏的常態，總來不必辨其有無，卻是棋高**是個實的了。P15-18

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