《連城璧》是李漁創作的一部擬話本小說集，也是清代屢遭禁毀的小說之一。全集12集外編6卷。全集演一個故事，外編另演一故事。整體上有主要描寫市井人情和普通人的日常生活，重在勸善懲惡，有較強的市民情感人傾向。語言、情節和人物都有聲有色，在描寫男女愛情上尤為細微宛轉，頗具傳奇神采，值得一讀。

《連城璧》是李漁創作的一部擬話本小說集。全 集十二篇，演義一則故事。外編六篇，每篇講述一個 故事。李漁畢竟精於人情世故且有文學纔智，他所編 造的故事裡蘊含著人生的機趣。每個故事都有一個或 仁義聰慧、或善良美麗、或淫浪害人、或狡猾奸邪的 女主角，通過人物悲歡離合的經歷，給世人以警示， 重在懲惡勸善。上至達官顯貴，下至窮苦百姓，在這 部小說作品中都有描寫，從而反映出當時社會廣闊的 生活面。本書從總體上著眼於人生社會，真實地展現 了封建社會生活百態，既有對美好人性的贊美和謳歌 ，也有對荒淫無道的嘲諷和批判；既有對芸芸眾生不 同結局的冷靜分析，又有對社會黑暗、制度腐朽的強 烈抗議。整體上有主要描寫市井人情和普通人的日常 生活，重在勸善懲惡，有較強的市民情感人傾向。語 言、情節和人物都有聲有色，在描寫男女愛情上尤為 細微宛轉，頗具傳奇神采，值得一讀。

連城璧
子集 譚楚玉戲裡傳情 劉藐姑曲終死節
丑集 老星家戲改八字 窮皂隸陡發萬金
寅集 乞兒行好事 皇帝做媒人
卯集 清官不受扒灰謗 義士難伸竊婦冤
辰集 美女同遭花燭冤 村郎偏享溫柔福
巳集 遭風遇盜致奇贏 讓本還財成巨富
午集 妒妻守有夫之寡 懦夫還不死之魂
未集 妻妾敗綱常 梅香完節操
申集 寡婦設計贅新郎 眾美齊心奪纔子
酉集 喫新醋正室蒙冤 續舊歡家堂和事
戌集 重義奔喪奴僕好 貪財隕命子孫愚
亥集 貞女守貞來異謗 朋儕相謔致奇冤
連城璧外編
一 落禍坑智完節操 借仇口巧播聲名
二 仗佛力求男得女 格天心變女成男
三 說鬼話計賺生人 顯神通智恢舊業
四 待詔喜風流趲錢贖妓 運弁持公道舍米追贓
五 嬰眾怒舍命殉龍陽 撫孤茕全身報知己
六 連鬼騙有故傾家 受人欺無心落局

是便是了，天下*賤的人，是娼、優、隸、卒四 種，做女旦的，為娼不足，又且為優，是以一身兼二 賤了。為什麼還把他做起小說來？隻因**種下賤之 人，做出**件可敬之事，猶如糞土裡面長出靈芝來 ，奇到極處，所以要表揚他。別回小說，都要在本事 之前另說一樁小事，做個引子；**這回不同，不須 為主邀賓，隻消借母形子，就從糞土之中，說到靈芝 上去，也覺得文法一新。
卻說浙江衢州府西安縣，有個不大不小的鄉村， 地名叫做楊村塢。這塊土上的人家，不論男子婦人， 都以做戲為業。梨園子弟所在都有，不定出在這一處 ，**女旦腳色，是這一方的土產。他那些體態聲音 ，分外來得道地，一來是風水所致，二來是骨氣使然 。隻因他父母原是做戲的人，當初交媾之際，少不得 把戲臺上的聲音、氈單上的態度做作出來，然後下種 ，那些父精母血已先是些戲料了；及至帶在肚裡，又 終日做戲，古人原有胎教之說，他那些鶯啼燕語之聲 ，柳舞花翻之態，從胞胎裡面就教習起了；及至生將 下來，所見所聞，除了做戲之外，並無別事。習久成 性，自然不差，豈是半路出家的婦人所能仿佛其萬一 ？所以他這一塊地方，代代出幾個馳名的女旦。別處 的女旦，就出在娼妓裡面，日間做戲，夜間接客，不 過借做戲為由，好招攬嫖客；**這一方的女旦不同 ，他有“三許三不許”。哪三許三不許？ 許看不許喫；許名不許實；許謀不許得。他做戲 的時節，渾身上下，沒有一處不被人看到，就是不做 戲的時節，也一般與人玩耍，一般與人調情；**香 噴噴的那種美酒，隻使人垂涎咽唾，再沒得把人沾唇 。這叫做許看不許喫。遇著那些公子王孫，富商大賈 ，或以錢財相結，或以勢力相加，定要與他相處的， 他也未嘗拒*；隻是口便許了，心卻不許，或是推說 身子有病，卒急不好同房；或是假說丈夫不容，還要 緩圖機會，捱得一日是一日，再不使人容易到手。這 叫做許名不許實。就是與人相處過了，枕席之間十分 繾綣，你便認做真情，他卻像也是做戲，隻當在戲臺 上面與正生做幾出風流戲文，做的時節十分認真，一 下了臺就不作準。常有痴心子弟要出重價替他贖身， 他口便許你從良，使你終日圖謀，不惜納交之費，圖 到後來究竟是一場春夢，不舍得把身子從人。這叫做 許謀不許得。他為什麼緣故定要這等作難？要曉得此 輩的心腸，不是替丈夫守節，全是替丈夫掙錢，不肯 替丈夫掙小錢，要替丈夫掙大錢的意思。但凡男子相 與婦人，那種真情實意，不在粘皮靠肉之後，卻在眉 來眼去之時，就像極饞的客人上了酒席，眾人不曾下 箸時節，自己聞見了香味，竟像那些肴饌都是不曾喫 過的一般，不住要垂涎咽唾；及至到口之後，狼餐虎 嚼喫了一頓，再有珍饈上來，就不覺其可想，反覺其 可厭了。男子見婦人，就如饞人遇酒食，隻可使他聞 香，不可容他下箸，一下了箸，就不覺興致索然，再 要他垂涎咽唾，就不能夠了。所以他這一方的女旦， 知道這種道理，再不肯輕易接人，把這三句秘訣，做 了傳家之寶，母傳之於女，姑傳之於媳。不知傳了幾 十世，忽然傳出個不肖的女兒來，偏與這秘訣相左， 也許看，也許喫，也許名，也許實，也許謀，也許得 ，總來是無所不許。古語道得好：“有治人，無治法 。”他圓通了一世，一般也替丈夫同心協力，掙了一 注大錢，還落得人人說他脫套。
這個女旦姓劉，名絳仙，是嘉靖末年的人。生得 如花似玉，喉音既好，身段亦佳，資性又來得聰慧。
別的女旦隻做得一種腳色，獨是他有兼人之纔，忽而 做旦，忽而做生，隨那做戲的人家要他裝男就裝男， 要他扮女就扮女。*有一種不羈之纔，到那正戲做完 之後，忽然填起花面來，不是做淨，就是做丑，那些 插科打諢的話，都是簇新造出來的，句句鑽心，言言 入骨，使人看了分外銷魂，沒有一個男人不想與他相 處。他的性子原是極圓通的，不必定要潘安之貌，子 建之纔，隨你一字不識、極丑極陋的人，隻要出得大 錢，他就與你相處。隻因美惡兼收，遂致賢愚共賞， 不上三十歲，掙起一分*大的家私，封贈丈夫做了個 有名的員外。他的家事雖然大了，也還不離本業，家 中田地倒托別人照管，自己隨了丈夫，依舊在外面做 戲，指望傳個後代出來，把擔子交卸與他，自己好回 去養老。誰想物極必反，傳了一世，又傳出個不肖的 女兒來，不但把祖宗的成憲視若弁髦，又且將慈母的 芳規作為故紙，竟在假戲文裡面做出真戲文來，使千 年萬載的人看個不了。
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