了得網小說_鵠灣文草/明清小品

奏記蔡清憲公今古道同，曠者超超破格；君民分遠，愚人往往安卑。自賈島推敲於馬前，浩然起伏於床下。乃知士有不必過避之嫌，冠裳匪俗；上有偶然相知之故，筆墨為緣。但不肖者喜自以為纔，而好名者遂全喪其實。
恭遇某官，日讀異書，月成佳政。慧業勝因，有黃面瞿曇之悟；高樓長嘯，追綸巾羽扇之風。千古之九畹皆芳，七旬而三苗丕敘。苞栩逶遲，諮諏、諮詢不已；軍民安堵，載歌、載詠何妨?以此轉盼之駒隙，為文章德業而有餘；因念苦心之蠹芸，雖獎許遊揚而不足。在夫子則高矣、美矣，唯愚生竊竦焉愧焉。
以為名太浮者不祥，分太逾者獲咎，出入於風雅者十餘年，聊自娛悅而已。皈依乎末光者幾何日，敢雲依稀近之?置身玉壺秋水，日“食無魚”，日“出無車”，乃生平之所羞；有志布襪青鞋，將讀萬卷，將行萬裡，從他日之所好。苟能偕幽人以佩芷，庶幾為長者而折枝。縱王日士前、士日王前而不怒，高義原薄乎雲天；恐用上敬下、用下敬上而或乖，微躬難逃乎斧領。所以汗流箋外，思發花前。問何日其往謝 ?指初鼕以為期。
其二春以書生愚賤，不敢輒上通，又思稍學古人一二，雖事體當謝，亦不敢輒謝。但數年以來，屢得明公與敝友往返書疏，皆伏讀深思其理，不知其非貽春書也。又得誦明公前後詩，觀所以為詩之道。如見所以運思下筆之時，是則明公日夜教春不倦也。春居嘗見浮名無益，且易得罪，而敝友與人言，多不令春知，惟前與明公言，春知之。春亦不止，則以明公者非名之所在，而實之所在耳。
素習明公功德詩文，質樸古勁，而近日伏窺遙揣，始知其幽秀之脈，清芬之氣，乃蒙先示梅詩，拜手寒香。復論詩禪之理甚微，似謂不肖評右丞詩誤。竊以為梅花妙物，生心發政，寂悟冥想，大道不遠。明公以佛作詩，而春以詩作佛，則大小之別，淺深之候，莫可強耳。但明公心眼既出詩外，則亦出佛外，又何必與《華嚴》涉者而後為《華嚴》也? 請再下一轉語：明公談春於瞿、馬二文宗，此慈情熱腸，全副憐纔，偶然洩於不纔，心口之間，相迫而言，是何等念頭，而可以人道俗情明其感激者?且又舉二文宗報札來告日：“予雖言，而彼二公者自能知生也。”此一意尤古人也。“入門各自媚，誰肯相為言?”況望其相為言而不自為功乎?春有二弟元聲、元禮，其能文遠過春，將攜之人深山中。雖遇合不可有意，而文章之道實有未能盡者；故欲為此下楗。今見明諭亦如此，而又訂以無窮遊期，是春之下楗，特為將來從遊裹糧耳。
語之至者，不敢載之於書，其淺者又不足聽。範子之言，春**之謂乎?數詩奉答，以待懷袖——寒書生實不能謁謝，秋杪乃走湖北請教。今惟有仰止，頓首頓首，死罪死罪! 其三春三月至八月，皆住九峰。四月中家人傳得明公札子，如簡交以得己。斂名以厚實，春要藥也!無從報箋。伯敬歸，遞明公札子一通，駢語書價郵符皆領訖。中雲欲子降格而不可，此又世人見嗤，與春自阻喪之要藥也。
頃與伯敬別於浸，又自浸歸，踽踽行霜月下，忽明臺所遺者相遇，下馬就月觀書徘徊。明公自為挹損瀋摯則可矣。春素冒昧，獨仰窺明公，似有一二語稍著。昨與伯敬言蔡公書法，雖非其至者，然點畫深重切實，似亦有詩文之淵源，作人之誠壹在內；伯敬頗以為然。每接明公片紙，覺闊遠之氣離紙許遠，樸厚之道人紙許深。而伯敬則雲：明公凜凜於冠裳中，公然勝士，即春嘗言世卻有翩翩風雅場，居然俗子之說也。如此雖芒鞋往見自可，況又假以人馬之便乎? 春十一月嫁妹，十二月欲侍孀母度歲，過此則飄然負笈之日。春又復不第，場卷點抹皆無，如未以手觸者然。數年來，氣稍平而心稍淡，*無不屑諸生之意，惟束縛太苦，不能為所欲為。若三年後仍如此，則願廣給筆札，閉門無營，就天所付之一竅，充而成之。
少年所讀之書，今全不能記，所記者又以熟便汨沒其意與辭，了不知佳在何處?請從此始，讀書自哂，三年內沾沾雞肋也。
初有太學意，今如是作想，恐太學是後來不** 大葛籐，徒勤明公**特舉，無益也。春五鼓抵逆旅，寒疲中忽有三詩篋，內即有一扇，雖語不能工，覺於明公前即有和肝嘔出之意，亦不知其所以也。
魯文恪草書，真有亂小**，幾人其室，慎辭也。春久失其幅，將搜之邑中，但予否尚在人，惟作孝廉時合寫楚辭、離陶詩二種。楚辭落他人手不可得，陶詩今在春處。行書稿本，蒼然而已。即不大佳，亦是當藏善物，恨未攜至行李，旋當歸之明公，今其所得也；故詩中先言之。
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