由蔣松源、江曉英主編的《樂山樂水（歷代山水小品）／中華傳世小品》精選歷代山水小品，中華山水小品風格各異，但以自己的靈感氣韻，展示了兩千多年來中文文人的精神風貌和審美構成。全書采用注譯結合的方式。
這本《樂山樂水——歷代山水小品》，在編撰過程中，極為注意遴選歷代山水小品中的上佳之作，並且以自然景觀的審美品格和作家的審美個性分類繫之。

小品文是源遠流長、豐富多彩的中國古代散文遺 產中的重要組成部分。錢穆先生曾指出：“中國散文 之文學價值，主要正在小品文。”中國古代小品文短 小雋永、活潑靈動，富有情趣，在中國散文史上具有 獨特的魅力。　　古代小品文也是古代人的微信微博 ，小品文的作者大多是那些有情懷的古代哲人，那份 溫暖、那份幽默、那份倜儻、那份超然，值得現代人 去回味。 蔣松源、江曉英主編的《樂山樂水（歷代山水小 品）／中華傳世小品》遴選歷代山水小品中的上佳之 作，以自然景觀的特色和作家的情感個性分類繫之。 期待山水之靈與當代讀者的靈魂踫撞。

尋幽
西陵峽
寒亭記
始得西山宴遊記
袁家渴記
新城遊北山記
登白雲亭
遊王官谷記
韜光紀幽
青溪三潭記
三遊烏龍潭記
再遊烏龍潭記
遊靈岩記
攬秀
遊斜川詩序
陽城澱
千泉”
右溪記
過彭浪磯、小孤山
浣花溪記
遊敬亭山記
遊西山小記
湖上小記(選十)
水盡頭
五雲山
遊馬駕山記
遊珍珠泉記
西溪記
超山梅花記
窮奇
秋於敬亭送從姪遊廬山序
過巫山神女祠
景州陳公山觀雞寺碑銘
上方山四記(其一)
華山後記
臨安至昌化
黃果樹瀑布記
紅螺瞼
遊黃山記
山市
霍山
少寨洞記
遊獅子林記
競雄
謝太傅吟嘯風浪
江水三峽
孟門
黃鶴樓記
劍閣賦
天門山銘
觀潮
松風閣記
小西天
白洋潮
登泰山記
瀚海記
天壽山說
挹趣
秋夜小洞庭離宴序
醉翁亭記
遊沙湖
書臨嗥亭
黃州快哉亭記
雁山觀石梁記
壺公山記
仰天山記
嶽陽紀行
遊西山
遊桃花記
虎丘
雨後遊六橋記
西湖(二)
遊玉山小記
戊子中秋記遊
流韻
行宅詩序
遊大林寺序
記承天寺夜遊
龍井題名記
觀月記
吳興山水清遠圖記
飛來峰
靈隱
遊居柿錄
湖心亭看雪
湖山小記
招隱寺題名記
月牙山記
湖心泛月記
怡情
王子猷雪夜訪戴
冷泉亭記
至小丘西小石潭記
遊靈岩記
晴、雨、霽三遊西湖
青溪集序
答梅客生
滿井遊記
東山
淨業寺觀水記
煙霞嶺遊記
焦山題名記
遊百門泉記
峽江寺飛泉亭記
繹理
遊石門詩序
題峽山寺
覽翠亭記
滄浪亭記
醒心亭記
前赤壁賦
石鐘山記
記遊松風亭
龍門記
遊虞山記
登掃葉樓記
騁懷
遊天臺山賦序
燕喜亭記
小石城山記
峽州至喜亭記
木假山記
鞍山齋記
月泉遊記
活水源記
遊天平山記
遊驪山記
西湖七月半
遊雁蕩山記
紅橋遊記

這篇小品，承“初遊”之續，開頭連用六個“宜 ”字發論，總結晝遊泛覽的觀感，由於是得之於烏龍 潭常見的情景，所以由此發問：造物主“豈以予為此 拘拘者乎？”表現了作者不可自遏的遊興，也為下文 大筆勾繪潭上暴雨奇景作了很好的鋪墊。
文中勾勒了一場突如其來的暴風驟雨，“客七人 ，姬六人”遭遇狂風、暴雨、震雷、疾電的天氣變化 ，作者筆下所呈現的感覺、視覺、聲覺及幻覺等跌宕 交替，極盡奇幻，構成了一幅如同海市蜃樓的壯觀圖 畫。這幅畫面上的烏龍潭，不澄、不靜、不穩、不朗 ，卻以其“風物倏忽”“咫尺相亂”的奇情幻境，* 為貼近作者追新求奇的心性，所以產生了審美上的愉 悅和感情上的陶醉。再是作者通過對“濕幔”“持蓋 ”“濕透”“惶恐”“無措”“移席”“未定”“掩 耳”“談笑”“極暢”等場景和情態的勾勒和描寫， 將遊者的動作和心態刻畫得淋漓盡致，有如身臨其境 之感，醉美其間，頓覺酣暢。
文中驚雷疾電、飆風飛雨中的烏龍潭，正是竟陵 派山水小品所要描繪的“荒寒獨處，稀聞渺見”這種 自然景觀的典型意像，也符合譚元春奇詭幽僻的審美 情趣。
遊靈岩記姚鼐 泰山北多巨岩，而靈岩*著。餘以乾隆四十年正 月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為城墉，高千餘 雉，周若環而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。
自岩至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深，靈岩 寺在柏中。積雪林下，初日澄澈，寒光動寺壁。寺後 鑿岩為龕，以居佛像。度其高當岩之十九，峭不可上 ，橫出斜援，乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷 張而軍行。岩尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉 ”。僧出器，酌以飲餘。回視寺左右立石，多宋以來 人刻字，有墁人壁內者，又有取石為砌者，砌上有字 ，曰“政和”雲。
餘初與朱子穎約來靈岩，值子穎有公事，乃俾泰 安人聶劍光偕餘”。聶君指岩之北谷，溯以東，越一 嶺，則人於琨瑞之山。蓋靈岩谷水西流，合中川水人 濟；琨瑞水西北流人濟；皆泰山之北谷也。世言佛圖 澄之弟子竺僧朗居於琨瑞山，而時為人說法於靈岩。
故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈岩有朗公石焉。當苻堅之 世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯，其後頹廢至 盡。而靈岩自宋以來，觀宇益興。
靈岩在長清縣東七十裡，西近大路，來遊者日眾 。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。餘不及往， 書以告子穎。子穎他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈 岩，北至歷城，復訴朗公谷東南，以抵東長城嶺下， 緣泰山東麓，以返乎泰安，則山之四面盡矣．張峽夜 宿。姚鼐記。
（注釋） ①姚鼐（173l一1815）：字姬傳，一字夢谷，號 惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進士，官 至刑部郎中。後辭官，主講梅花、鐘山、紫陽、敬敷 等書院達四十年之久，是桐城派的集大成者。主張文 章必須兼具義理、考據、詞章之長，要講究神理氣味 、格律聲色，使桐城派文論進一步繫統化。
②靈岩：在山東濟南長清區。四面方正，又名方 山。東晉時竺僧朗來此說法，傳說能使猛獸歸伏，亂 石點頭，白鶴起舞，因名靈岩。
③雉：古代計算城牆面積的單位，長三丈，高一 丈為一雉。
④翳：遮蔽。
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