| | | 高術莫用 | 該商品所屬分類:小說 -> 中國古典小說 | 【市場價】 | 331-480元 | 【優惠價】 | 207-300元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787020099214 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:人民文學
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ISBN:9787020099214
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作者:李幗忠//徐駿峰
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頁數:535
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出版日期:2014-04-01
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印刷日期:2014-04-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:216千字
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薛顛的口氣之大,說像形術的先賢有伏羲、陰康、黃帝、孔子、華佗,隻是他們沒有將像形術化為拳,像形術在他們手中以易經、舞蹈、中醫、吐納禪定的形式流傳下來,現在由我以拳術的形式流傳。 薛顛說武術的真實情況是,四肢軀干可以擊人,發聲、皮膚也可以擊人,甚至擊人於在數步之外。薛顛自評“言以離奇,實習則明”——你沒見過,但我練到了。 李幗忠、徐駿峰編寫《高術莫用》**理由:武學尊師李仲軒家世,凸顯京津地區一支世家的百年沉浮。 薛顛傳世之作——像形術,領悟人與自然的奇妙關繫 一種開悟入道的修煉法。
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李幗忠、徐駿峰編寫的《高術莫用》是《逝去的
武林》續篇。由“家世”和“武學”兩部分組成。
前者由武學大家李仲軒(1915~2004)的後輩講
述自鴉片戰爭至今,李仲軒的父繫和母繫家族成員在
歷史大變遷中的個人命運,以及他們眼中李仲軒的性
格愛好和生活細節。凸顯了一支百年世繫的血脈和文
化傳承。
後者是像形術探佚。像形術是民國武術頂尖高手
薛顛的傳世之作,已經湮滅半個世紀之久。李仲軒生
前的最後歲月便是講解像形術。《高術莫用》根據薛
顛《像形拳真詮》和李仲軒口傳,對像形術進行了完
整的闡釋和解析。
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前言 貞觀二年停祭周公徐皓峰 上編:李仲軒家世 一、王鷹憶舊 我的爺爺 我的父親 我和李仲軒 二、李幗忠憶舊 王門女子 *** 李家與李仲軒 下編:像形術探佚 一、拳理 師承淵源武藝道藝 九要八論活子活午 樁法入道抻筋撥骨 三步調息點睛修心 六書能戰八性傷敵 寸踐弓八三角縱跳 五法用中八像合卦 二、五法 無極轉太極 飛法 雲法 搖法 晃法 旋法 五法合五行 三、八像 八卦先後天 龍像 虎像 馬像 牛像 像像 獅像 熊像 猿像 後記
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《康小八》的京劇是個什麼故事呢?和後來的八
大樣板戲之一的《智取威虎山》的故事類似,都是匪
徒看上了臥底,非要拜把兄弟,或許是中國的匪徒有
共通性,所以發生的事情雷同。 《康小八》在京劇裡是個演過即無的時報劇,在
評劇裡則是鎮場子的劇目,評劇經典“八大拿”繫列
中便有一出是《拿康小八》。 王燮在京城上任一段時間後,一日將事務交托給
了副手,自己便失蹤了。他微服私訪,終於摸到了康
小八的線索,打入康小八匪幫的內部,康小八見這個
新投靠的人器宇不凡,一談發現很有頭腦,要和王燮
結拜兄弟。王燮則暗召人馬,亮出官府身份,抓捕了
康小八。 此出京劇,令王燮在北京市民中有了“王大人是
好漢”的贊譽,用“好漢”來形容一個官員,並不多
見。李仲軒的姥爺就是王燮。 王燮的弟弟叫王照,他年輕時把天津東部八個縣
城的民團武裝都給組織起來統一練兵,結成攻守同盟
的戰鬥模式。他被稱為“王老總”,平定了天津東部
的匪禍。 這位少年豪俠轉成文士,因為抗婚。他母親能看
著丈夫死,是暴脾氣的人,她看上了一家姑娘,讓王
照娶,王照不答應,她就把王照鎖進屋裡,不給飯喫
。家人勸他暫且答應這門婚事,然後以進京趕考的名
義逃婚。 他考進士是**甲第六名,考之前他來了靈感,
對人說他會考第六,結果竟然真是。在母親死後,他
和兄弟分了家,用自己分得的家產修了一座咸水壩,
有了此壩,就可以防止洪水泛濫,也可以防止海水倒
灌,因此獲得了“仗義疏財”的美名。 王照主張清廷以日本明治維新的方式變革,上奏
要慈禧和光緒去日本考察。他上奏時是四品官,沒有
上奏的資格,奏本被扣了下來。王照對呈奏折的主管
許應驥說:“你要不上奏,我就攔皇上的轎子。”
許應驥無奈,將王照的折子上奏了,同時聯合其
他官員,上了六道彈劾王照的奏折,說王照包藏禍心
,置皇太後、皇上於危險中。 光緒看完這一起呈上來的七道折子,將許應驥在
內的六個官員都免職了,升王照為三品,賜“上書房
行走”,讓王照享有直接面見自己的特權。 雖然光緒沒有采納親自去日本考察的建議,但光
緒有心變法,王照成了變法的骨干之一,就任禮部主
事。他的三弟王焯任吏部主事。 康有為和梁啟超的學生在科舉考試上多沒有中過
舉人,他們要當官,需要一位有身份的官員保薦,康
、梁不能自己保薦自己的學生,所以多由王照寫奏本
保薦。 王照與康梁都是維新派,但政見不同。康梁主張
以光緒來變法,王照則主張以慈禧來變法。 他看出慈禧還沒有放權,光緒力量不足,而且慈
禧並不守舊,她對西洋文化感興趣,常把對外公使的
女兒們召進宮,詢問外國的事情。所以,王照的計劃
是讓光緒督促慈禧變法,利用慈禧的權力迅速推進變
法。讓光緒以變革為重,不要急於爭權。 另一個與康梁不同的是,王照要爭取中間力量。 當時許多清朝的王爺們都傾向於變革,在光緒和慈禧
之間采取中立,但在情感上*傾向於光緒。王照觀察
到變革是大勢所趨,需要順勢而行,這些作為中間力
量的王爺們是可以聯合的。 而康有為的主張,*符合光緒急於有一番作為的
心態,光緒*終沒有選擇王照的策略。在康有為自己
取得’高位後,陷入了盲目樂觀,熱衷於從王爺們手
中搶權。 康梁勢力爭到了一些虛的官位,卻令原本傾向變
革的王爺們采取了觀望態度,*終都傾向了慈禧。 局勢不知不覺就變壞了,康梁決定發動兵變,軟
禁慈禧。當時在京城掌兵的是聶士成,他與王照是好
朋友。譚嗣同讓王照勸說聶士成,王照說:“你們這
是誤國,將光緒置於死地。”
譚嗣同和王照私交好,聽了這回答,直接就罵王
照怕事。王照解釋,自己跟聶士成是朋友,但聶士成
忠於榮祿,一勸聶士成,聶士成一定會稟告榮祿,榮
祿就會稟告慈禧。 王照使譚嗣同打消了勸說聶士成的想法,譚嗣同
就派了一個人去勸說袁世凱。那人沒見到袁世凱,卻
回來跟譚嗣同說袁世凱給說動了。於是光緒召見袁世
凱,直接講了兵變計劃。P7-10
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