由瀋恆編著的《摩西！摩西！》為全景式描寫《聖經》背後猶太人歷史小說的**部。作者以輕松、優美、流暢、幽默而又不失嚴謹的筆法，開創了**同類小說文風的先河。
這是世界上*奇特的一部民族史詩，
這是歷***傳奇的一場民族遷徙，
他們擁有財富、智慧。但他們*擁有一脈相承的不屈信仰。
走近他們。理解他們。你就打開了猶太人寶藏的大門……

由瀋恆編著的《摩西！摩西！》是一部全景式描寫猶太人歷史的紀傳體 小說，這是第一部，主要從希伯來民族的起源開始，寫到士師時代，以亞伯 拉罕、雅各、約瑟、摩西、約書亞等猶太民族英雄為中心，通過他們的情感 、遭遇、經歷等，來講述猶太人的歷史。 　　作者以中國讀者的視角進行寫作，將外國的歷史故事和中國元素有機地 結合起來，拉近了西方文化與中國讀者的距離，極具親和力和可讀性。 《摩西！摩西！》配的插圖，均來自法國藝術家居斯塔夫.多雷 （1832.1-1883.1）創作的版畫，多雷的版畫插圖被後人視為藝術珍品加以 收藏。圖文並茂地為中國讀者講述猶太人跌宕起伏的傳奇故事，讓讀者輕松 有趣、一氣呵成地了解猶太民族逆境生存的歷史智慧和相關的地中海東部歷 史（聖經隻是零碎地記載）。

引子
　從吾珥出發，開啟數千年漂泊
第一章　亞伯拉罕
　1.“希伯來”登上歷史舞臺
　2.亞伯蘭把妻子當妹妹送給法老
　3．亞伯蘭和羅得分家
　4．四王與五王之戰
　5．從亞伯蘭到亞伯拉罕
　6．羅得的遭遇
　7．時間的力量是無窮的
第二章　以撒
　1．美麗也是一種錯誤
　2．雙胞胎
第三章　雅各
　1．雅各騙取了父親給以掃的祝福
　2．愛情俘虜
　3．生兒育女大競賽
　4．翁婿鬥智
　5．兄弟和解
　6．示劍慘案
　7．伯特利之行
　8．以色列一家
第四章　約瑟
　1．多夢少年
　2．兄弟的謀害
　3．“桃花劫”
　4．皇家監獄裡的解夢師
　5．從囚犯到宰相
　6．兄弟啊，兄弟
　7．定居埃及
第五章　摩西！摩西！
　1．埃及往事
　2．*崇高的怠工
　3．流淚的尼羅河
　4．法老的使命
　5．曠野逃犯
　6．米甸的牧羊人
第六章　出埃及
　1．大廈將傾
　2．西奈山上的神諭
　3．討債者摩西
　4．“十災”之禍
　5．“希伯來人——你們回家吧”
第七章　曠野旅程
　1．紅海波濤
　2．沙漠苦旅
　3．天降美食
　4．荒野大戰
　5．大漠深處的改革
　6．“十誡”契約
　7．貪欲的墳墓
　8．手足之爭
　9．何珥馬大敗
　10．大叛亂
第八章　迦南
　1．西珥山麓的流浪者
　2．群雄四起
　3．不期而至的戰爭
　4．爭執再起
　5．攻占希實本
　6．巴珊巨人
　7．什亭之亂——美麗軍團
　8．摩西的*後時刻
　9．耶利歌之戰
　10．艾城與伯特利之戰
　11．殲滅五王，鏟平南方
　12．悲壯的米倫河
　13．分地
第九章　士師時代
　1．士師秉政
　2．趕走亞述人的俄陀聶
　3．忍辱負重的以笏
　4．了不起的底波拉
　5．莊稼漢基甸
　6．自立為王的亞比米勒
　7．曠野英豪耶弗他
　8．悲情英雄——士師參孫
　9．*後的士師——偉大的撒母耳

1．“希伯來"登上歷史舞臺 他拉去世後，亞伯蘭安頓了父親後事，接替了家族領導權。此後，他又 帶領親人們繼續前往迦南。從此，一個偉大的族長——亞伯蘭(就是以後的 亞伯拉罕)登上了歷史舞臺。
他拉給這個長子取名——亞伯蘭，按照希伯來文原意是“尊貴之父” 的意思。當然，這很正常，就像如今的父母親望子成龍，往往給孩子取一 個富有寄托意義或者勵志性的名字一樣。
所有的旅途中人都希望自己能夠找到一個比原先要好得多的居住之 所，但是理想和現實往往會有較大的差距——亞伯蘭就遇到了這樣的麻煩： 亞伯蘭的家族遷移到迦南，但是這裡突然發生了大災荒。無奈之中，亞伯 蘭隻好再次收拾行裝，舉族遷移到埃及去。
在這個看上去似乎枯燥的遷移歷史中，發生了兩件並不簡單的事情。
**件比較有紀念意義的事情，是“希伯來”這個民族名稱的由來。
我們知道，亞伯蘭的家族向西越過幼發拉底河，到達迦南地區。
這裡原本有居民，當然，由於上古時代地曠人稀，資源緊張倒是沒 有凸現出來。迦南當地的原住居民，比較輕蔑地稱呼這個遠來的家族為 “越河者”。根據他們的語言，“越河者”為Iberi，相當於後來英語中的 Hebrew，即“希伯來”。
亞伯蘭的家族作為外來者，居然接受了這種充滿貶義的稱呼，並且將 這個稱呼作為族名一直沿用至今。希伯來這個古老的民族誕生了。現在希 伯來民族依然巍然屹立，而當年貶稱他們的迦南原住居民已經不知道消失 到什麼地方去了。
希伯來名字的產生，從另一個方面，將這個民族忍辱負重、堅持頑強 的性格體現了出來。
2．亞伯蘭把妻子當妹妹送給法老 亞伯蘭離開哈蘭向迦南去的時候，已經75歲了。他們到達埃及之前， 就聽說埃及的法老正在廣招美女。那個時候，亞伯蘭沒有子女，本來不用 擔心這個**政策會對自己有什麼影響。可他偏偏很有先見之明地把目光 投向自己65歲的妻子！根據記載，他的妻子“極其美麗”。亞伯蘭**害 怕埃及人做出殺夫謀妻的舉動，於是央求自己的妻子自稱是自己的妹妹。
這樣，即使埃及法老看上他的妻子——撒拉，他依然可以活著。
也許我們會疑惑於埃及法老的審美觀，什麼會讓他對風沙中走來的滿 面灰塵和皺紋的60多歲的老婦人產生如此強烈的興趣，一定要殺其夫而 奪之呢？ 然而，亞伯蘭的妻子撒拉真的被埃及法老看中了！多虧亞伯蘭“神機妙 算”，法老給了這位自稱“大舅子”的人無數金銀財寶、牛羊僮僕，亞伯蘭 迅速地發財致富並揚眉吐氣了！ 然而紙包不住火，撒拉的身份*終掩蓋不住。埃及法老終於知道了這件 令人惡心的事情。他把亞伯蘭招來，憤怒地喝斥：你這干的是什麼事情啊！ 當然，亞伯蘭也很委屈：如果他當時不撒這個謊，恐怕自己這把老骨 頭早就不知道被哪裡的野狗消化成肥料了！因為當時徘徊於曠野中的家族 如果不能進入埃及躲避災荒，會全部餓斃荒郊。
埃及法老覺得很沒面子，於是急急忙忙驅逐亞伯蘭離開。為了切斷與 這個人的一切聯繫，他賜給亞伯蘭的所有牛羊僮僕，也讓他全部帶走！當 然，妻子撒拉也被送了回來。
不知道亞伯蘭當時到底是何想法，總之妻子失而復得，盡管是從法老 的龍榻上送回來的——對於所有的人來說，這都是心理上的傷痕吧。這件 事情的三個當事人，法老、亞伯蘭和撒拉，都或多或少地受到了傷害。而 傷害*重的是誰呢？我的答案是：撒拉。
可憐的紅顏，無論古今中外，多少次兩國交戰，*終以一個男人占有 另一國的某個女人而告終；多少次，兩個家族為了利益與雙方關繫的維護， 以女人的一生換取這個紐帶的維繫。如今，無論是故意的或是無奈的，撒 拉用自己的身體換來了亞伯蘭的生命和財富。
事實上，5000年的風風雨雨中，又有多少同樣的悲傷與無奈在重復地 匕演呢？ 3．亞伯蘭和羅得分家 雖有“喫軟飯”之嫌，但畢竟亞伯蘭的家族比進入埃及的時候壯大繁 榮了許多。他們離開埃及，再一次進入了迦南。此時的希伯來人漸漸遷移 到伯特利到艾這兩處之間的地方。
伯特利，曾經是亞伯蘭支搭帳篷的營地和設立祭壇的地方，以後慢慢 發展為城市。這是一座英雄的城市，曾經在後來反抗羅馬統治者的瑪喀比 大起義中成為一座據點，但終被破城，至今這座曾經在2000多年前繁榮 一時的古城的遺址還在，叫做巴亭(Beitin)，在耶路撒冷以北18公裡處。
艾，又稱做廢墟，曾經是迦南的一座古城。艾城距離伯特利大約3公裡 。
大約公元前3000年，這裡已經有人生活，之後的1000年間，這座城市極 其繁榮，是迦南的**堡壘。
據記載，這個時候，亞伯蘭的金、銀、牲畜是極多的。他的姪子羅得 這個時候也有了大群的牛羊。這麼多牛羊、人15，在這樣一個相對狹小的 空間裡討生活的確比較困難。於是，我們終於看到了有史實可查的、希伯 來人的**次分家。
按照大多數民族的傳統，男人到一定年齡就要分家單獨立戶。隻不過 行走於曠野中的希伯來人由於實在太弱小，隻有團結一體纔能面對強敵， 所以一直沒有出現分裂。然而今非昔比，亞伯蘭和羅得的財產、牛羊、手 下的隨從都越來越多，在這片狹小的土地上自然難以回轉。
矛盾的導火索來自於亞伯蘭和羅得手下的放牧者發生的爭端。本來， 牧人之間發生一點小摩擦並不是什麼值得大驚小怪的事情。問題是，這次 的衝突可能相當嚴重，以至於驚動了各自的頭領——亞伯蘭和羅得。P6-9