“一部名士的教科書”，古代筆記小說的典範！
《世說新語》是南朝劉義慶等人所作。內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，可以說是一部記錄魏晉風流的故事集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國古代少有的一部文言志人小說集。

《世說新語》，南朝宋劉義慶撰，是一部主要記 敘東漢末、三國、兩晉時期士族階層言談和逸聞軼事 的筆記體小說，對士族名流的生活、思想、情趣、言 語作了較多的反映。本書是魏晉南北朝時期筆記體小 說的代表作，也是我國最早的一部文言志人小說集。

德行**
言語第二
政事第三
文學第四
方正第五
雅量第六
識鋻第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

3．郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不 輟軛駕車時套在牛馬頸上的器具。詣黃叔度，乃彌日 信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂， 澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。” 【譯文】郭林宗到了汝南郡，去拜訪袁奉高，見 面不一會兒就走了。去拜訪黃叔度，卻在那裡停留了 兩晚。別人問他為什麼這樣，他說：“叔度就如同萬 頃的湖泊一樣廣闊幽深，不能被澄清，也不能被攪渾 ，他的氣量深邃寬廣，實在是難以測量啊！” 4．李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教 是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門 。
【譯文】 李元禮風度出眾，品行端正，也自視甚高，他把 在全國推行儒家禮教、辨明是非看成是自己的責任。
後輩讀書人中，有誰能有機會得到他的教誨的，都認 為自己登上了龍門。
5．李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：“荀君清識難尚 ，鐘君至德可師。” 【譯文】 李元禮曾經贊嘆荀淑和鐘皓兩人說：“荀君見識 **高明，人們很難**他；鐘君道德極其高尚，足 以為人師表。” 6．陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將 車，季方持杖後從。長文尚小，載著車中。既至，荀 使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。文若亦小，坐 著膝前。於時太史奏：“真人東行。” 【譯文】 太丘長陳窆去拜訪朗陵侯相荀淑，因為家中貧寒 且生活儉樸，沒有僕役侍候，就讓長子元方駕車，少 子季方拿著手杖跟隨在車後。孫子長文因為年紀還小 ，就一起坐在車上。到了荀淑家，荀淑讓叔慈迎接客 人，慈明給客人斟酒，其餘六個兒子負責準備食物。
荀淑的孫子文若年齡也還小’就坐在祖父的腿上。當 時的太史啟奏朝廷說：“有真人往東邊去了。” 7．客有問陳季方：“足下家君用稱人父太丘， 有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂 樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為 甘．露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰 山之高，淵泉之深’不知有功德與無也！” 【譯文】 有人問陳季方：“您的父親陳太丘，有哪些功勛 和美德，而能在天下享有崇高的聲望呢？”季方說： “我父親好比是一棵生長在泰山拐角處的桂樹，上面 有萬丈的險峰，下面有深不可測的深淵；上面受到雨 露的澆灌，下面受到深泉水的滋潤。在這種情況下， 桂樹怎麼知道泰山有多高，深泉有多深呢！我也不知 道家父有沒有功德啊！” 8．陳元方子長文有英纔，與季方子孝先各論其 父功德，爭之不能決，咨於太丘。太丘曰：“元方難