西周生輯著的《醒世姻緣傳(注釋本)(精)》又名《惡姻緣》，共一百回，寫作於明末清初，是《金瓶梅》之後、《紅樓夢》之前的一部重要的以婚姻家庭生活為題材的小說。小說結構完整，情節曲折有致。書中涉及的人物眾多，身份各異，從權閹官吏到鄉宦士紳，從市民百姓到僧道倡優，無一不備，人物形像大多血肉豐滿，栩栩如生。另外，小說用山東方言寫成，筆墨酣暢，頗具特色。

西周生輯著的《醒世姻緣傳(注釋本)(精)》是我 國文學史上繼《金瓶梅》之後一部傑出的長篇世情小 說。全書100回，前23回描寫前世姻緣，23回以後重 點寫今世姻緣。它在塑造人物、結構故事等手法方面 都是同類小說的傑出者，尤其擅長語言描寫，諸般人 物無不聲口畢肖，形像生動，體現出高超的創作水平 。

前言
弁語
凡例
引起
**回 晁大舍圍場射獵 狐仙姑被箭傷生
第二回 晁大舍傷狐致病 楊郎中鹵莽行醫
第三回 老學究兩番托夢 大官人一意投親
第四回 童山人脅肩諂笑 施珍哥縱欲崩胎
第五回 明府行賄典方州 戲子恃權驅吏部
第六回 小珍哥在寓私奴 晁大舍赴京納粟
第七回 老夫人愛子納娼 大官人棄親避難
第八回 長舌妾狐媚惑主 昏監生鶻突休妻
第九回 匹婦含冤惟自縊 老鰥報怨狠投詞
**十回 恃富監生行賄賂 作威縣令受苞苴
第十一回 晁大嫂顯魂附話 貪酷吏見鬼生瘡
第十二回 李觀察巡行收狀 褚推官執法翻招
第十三回 理刑廳成招解審 兵巡道允罪批詳
第十四回 囹圄中起蓋福堂 死囚牢大開壽宴
第十五回 刻薄人焚林撥草 負義漢反面傷情
第十六回 義士必全始全終 哲母能知亡知敗
第十七回 病瘧漢心虛見鬼 黷貨吏褫職還鄉
第十八回 富家顯宦倒提親 上舍官人雙出殯
第十九回 大官人智奸匹婦 小鴉兒勇割雙頭
第二十回 晁大舍回家托夢 徐大尹過路除兇
第二十一回 片雲僧投胎報德 春鶯女誕子延宗
第二十二回 晁宜人分田睦族 徐大尹懸扁旌賢
第二十三回 繡江縣無儇薄俗 明水鎮有古淳風
第二十四回 善氣世回芳淑景 好人天報太平時
第二十五回 薛教授山中占籍 狄員外店內聯姻
第二十六回 作孽眾生填惡貫 輕狂物類鑿良心
第二十七回 禍患無突如之理 鬼神有先洩之機
第二十八回 關大帝泥胎顯聖 許真君撮土救人
第二十九回 馮夷神受符放水 六甲將按部巡堤
第三十回 計氏托姑求度脫 寶光遇鬼報冤仇
第三十一回 縣大夫沿門持缽 守錢虜閉戶封財
第三十二回 女菩薩賤糶賑饑 眾鄉宦愧心慕義
第三十三回 劣書生廁上修樁 程學究?中遺便
第三十四回 狄義士掘金還主 貪鄉約婪物消災
第三十五回 無行生賴牆爭館 明縣令理枉伸冤
第三十六回 瀋節婦操心守志 晁孝子?股療親
第三十七回 連春元論文擇婿 孫蘭姬愛俊招郎
第三十八回 連舉人擬題入彀 狄學生唾手遊庠
第三十九回 劣秀纔天奪其魄 忤逆子孽報於親
第四十回 義方母督臨愛子 募銅尼備說前因
第四十一回 陳哥思妓哭亡師 魏氏出喪作新婦
第四十二回 妖狐假惡鬼行兇 鄉約報村農援例
第四十三回 提牢書辦火燒監 大闢囚姬蟬脫殼
第四十四回 夢換心方成惡婦 聽撒帳早是痴郎
第四十五回 薛素姐酒醉疏防 狄希陳乘機取鼎
第四十六回 徐宗師歲考東昌 邢中丞賜環北部

《四書》中，孟夫子說道：君子有三件至樂的事 。即使在那極貧極賤的時候，忽然有人要把一個皇帝 禪與他做，這也是從天開地闢以來***的奇遇， 人生快樂那得還有過於此者？不知君子那三件至樂的 事，另有心怡神悅形容不到的田地。那忽然得做皇帝 的快樂，不過是勢分之榮，倏聚倏散的泡影，不在那 君子三樂之中。那君子的三樂，憑你甚麼大勢，劫他 不來；憑你甚麼大錢，買他不得。憑是甚麼神人、聖 人、賢人、哲人，有這三樂固是**；若不遇這三樂 ，別的至道盛德、懿行純修，都可憑得造詣，下得功 夫，隻是這三樂裡邊遇不著，便是闕略。所以至聖至 神的莫過於唐堯、虞舜、禹、湯、文、武、周公、至 聖先師孔子，都不曾嘗著那三樂的至趣。這般難到的 遭逢，那王天下豈是這個之內？ 你道那三件樂？**樂是：“父母俱存，兄弟無 故。”試想一個身子蒙父母生將下來，那嬰孩就如草 木的萌蘗一樣，易於摧折，難於培養。那父母時時刻 刻，念念心心，隻怕那萌芽遇有狂風，遭著驟雨，用 盡多少心神，方成保護那不識不知的心性。悲啼疾病 ，苦父母的憂思；乳哺懷耽，勞父母的鞠育。真是恩 同罔極。孩提的時候，沒有力量，報不得父母深恩； 貧賤的時節，財力限住，菽水尚且艱難，又不能報其 罔極；及至年紀長成，家富身貴，可以報恩的時候， 偏那父母不肯等待，或是先喪父後喪母，或是先喪母 後喪父，或是父母雙亡。想到這“子欲養而親不待” 的光顯，你總做到王侯帝王，提起那羽泉之魂，這個 田地是苦是樂？兄弟本是合爹共娘生的，不過分了個 先後，原是一脈同氣的，多有為分財不均、爭立奪位 以致同氣相殘。當時勢同騎虎，*義相持，豈無平旦 良心？你總做到**高官，提起那東山之斧，這個光 景是苦是樂？若能父母壽而且安，雙雙俱在堂上，兄 弟你愛我敬，和和美美，都在父母膝前，處富貴有那 處富貴的光顯，處貧賤有那處貧賤的聚順，這個天倫 之樂真是在側陋可以傲**，在顓蒙可以傲神聖。所 以說：“父母俱存，兄弟無故，一樂也。” 那第二件的樂處是：“仰不愧於天，俯不作於人 。”若尋常人看起來，怎比那做皇帝的樂處？然想到 皇帝動有風雷之儆，雨嚦薄蝕之愆，“顧左右而言他 ”，“吾甚慚於孟子”，想這個仰愧俯作的光景，雖 是做皇帝**無對，這個中心忸怩也覺道難受。怎如 匹夫獨行顧影，獨寢顧衾，不蛆心攪肚，不利己害人 ，不貪財蔑義，不瞞心昧己，不忤逆不忠，種種公平 正直，件件正大光明。真是見青天而不懼，聞雷霆而 不驚，任你半夜敲門，正好安眠穩睡。試想漢高後鴆 死趙王如意，酷殺戚氏夫人，忽然見日食也不由的害 怕，不覺得自己說道：“此天變蓋為我也！”待了不 多幾月，也就死了。秦檜做到拜相封王，嶽武穆萬古 元功，脫不得死他手內，一見了那瘋和尚，也便彌縫 遮蓋，恨不得有一條地縫鑽將進去。較量起來，那“ 仰不愧於天，俯不作於人”，豈不是第二件的樂處？