《清朝的皇帝（2皇清盛世）》是高陽筆下膾炙人口的名著。高陽對歷代王朝興廢得失的關鍵，一直有獨到的研究，對清代歷史及清朝皇帝的行誼，尤其有深入而精闢的見解。而文筆之優美，論述之周密，*是精彩*倫，是文人士子讀史之**，也是愛好歷史小說者不可不讀之作。本書講述了康熙、雍正、乾隆幾個大清皇帝。

大清自入關至王朝結束，歷經二百多年，從開國 的努爾哈赤，到康雍乾的盛世，同治光緒的維新振作 ，再步入晚期的衰弱不振，都揭示了一國之興衰與帝 位人選密不可分的關繫。《清朝的皇帝》繫列是高陽 多年研究的心血結晶，歷述大清歷代皇帝之行誼，深 入剖析大清由盛轉衰的原因。內容鞭闢入裡，見解獨 到，亦至情至性，堪稱高陽的代表巨著。是文人士子 讀史之必備，也是愛好歷史小說者不可不讀之作。 《清朝的皇帝（2皇清盛世）》講述以下幾個皇 帝。清聖祖——康熙（1654～1722）順治帝福臨第三 子，在位六十一年，是中國歷史上在位時間最長的皇 帝。智擒鼇拜，剿撤三藩，南收臺灣，北拒沙俄，西 征蒙古，興修水利，鼓勵墾荒，薄賦輕稅，奠定了清 朝興盛的根基，開啟了大清盛世。清世宗——雍正（ 1678～1735）康熙的第四個兒子，在位十三年。勵精 圖治，力求改革，整頓吏治，但亦工於心計，設立軍 機處。平定青海，安定西藏，對康乾盛世的連續具有 關鍵性的作用。清高宗——乾隆（1711～1799）雍正 的第四個兒子，在位六十年，是中國歷史上執政時間 最長、年壽最高的皇帝。在位期間平定大小和卓叛亂 、鞏固多民族國家的發展，六次下江南，文治武功兼 修，為康乾盛世的局面作出了巨大的貢獻。

聖祖——康熙皇帝
世宗——雍正皇帝
高宗——乾隆皇帝

根據南懷仁之推算，北京所見之日食，應在下午 三點二十六分開始。楊光先及其回回派之天算家，競 貿然徑直地確定了一個與南懷仁推算略有不同的時間 ，意在希望南懷仁或有略微算錯之處，而他們的確定 便不能不對了。回回天算家所預測日食之時間，較南 懷仁之所預測者早半點鐘，而中國歷法所預算者，則 較南懷仁之所預推者早一刻鐘。” 按：據學海出版社影印《兩千年中公歷對照表》 ，公元一六六五年一月十六日，為康熙三年十二月初 一；《東華錄》載，康熙三年“十二月戊午朔、日有 食之。”此與湯傳所敘吻合。以下接寫實測的情形： 湯若望的病勢在短時期之前，又曾經加重一次。
他受著呼吸困難的苦痛，有時競致喪失意識，昏迷不 醒。在測驗的時間，他不得不帶他那九條鎖鏈蒞場， 躺臥於風地中的一張床上。南懷仁令人將他的望遠鏡 送來，他們將他手上的鎖鏈去掉，而將他脖頸上的鎖 鏈擎起，以便他能當場工作。日食之時刻漸次移近。
在計時儀器之前，立有數字官吏呼報時刻。
“現在是中國歷法所推算的時刻了！”十五分鐘 的時間，*未見有絲毫日食的痕跡。“現在到了回回 歷所推算的時刻了！”又差不多枉然等候了半小時之 久，仍見不到日食。“現在是你所推算的時刻了，湯 若望！”在這一瞬間，太陽登時便開始昏暗，入於食 底狀態。當場所有人，隻除去這時深覺羞愧難堪的回 回與中國天算家之外，皆顯露出興奮驚服的神情。他 們一方面向大家遞茶，一方面依次向望遠鏡內觀察日 食。這一次的日食是一種中心的，幾乎全面的日食。
這也都是南懷仁預先**推算準確的，而其他之二種 歷法，則**錯誤不對。
這場戲劇性的實測，影響深遠重大。**個影響 是，如果南懷仁偶或失誤，那麼中國可能還要經歷若 干年**分為十二時共一百刻，而非九十六刻的荒謬 歷法。
按：舊時以地支記時辰的方法，頗為疏略，經常 有讀者函詢如何計算，現在趁此機會公開作一說明。
按：一日分為十二時，一時即所謂“一個時辰” ，一個時辰兩個小時，自午夜開始，廿三時零一分至 一時為子；一時零一分至三時為丑，以此類推。
計算時刻，首先需要注意“正”與“初”二字， 凡謂正皆在偶數，如謂“午正，，即指中午十二點， 而在此以前稱為“初”，大致自十一點至十一點半， 皆籠統稱之為“午初”；如作比較**的說法，則“ 午初一刻”即為十一點十五分。若謂“午正一刻’’ 則是十二點十五分，或謂之“午時一刻”。俗傳處斬 皆在“午時三刻”，即十二時四十五分，而非十一時 四十五分；因為行刑本在午時，但或有“刀下留人” 的後命，故暫緩須臾，為人犯留下逃生的機會，但* 遲隻能至“午時三刻”，逾此將人丑時，舉午時行刑 的俗例不符。
倘一日分為一百刻，則每一時為八點三三刻，在 使用“舊法”時如何計算，已無法了解，隻是一時分 為八刻，十二時共九十六刻的簡明計算方法自此確立 ，此真幸事，因為南懷仁當時的計算，亦非**正確 。
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