玄承東編著的《大纛(上下)》是甘肅歷史繫列小說繫列之元代卷，內容講述了這是一個隆鼕的早晨。寒冷，平靜。陰沉沉的天空像是一塊厚厚的毛氈，籠罩著一望無際的戈壁灘。極目遠眺，不見一隻飛鳥，一縷人煙，隻有凜冽的西北風，憤怒地呼嘯著掠過大地。突然，寒風中響起一陣沉重的轟鳴，悶雷般敲打著死寂的戈壁灘。大地上的每一塊碎石、每一叢野草都微微顫抖起來……

《大纛(上下)》由玄承東編著。 《大纛(上下)》簡介： 南宋時期，甘肅廣大地區為西夏統治，涼州（今武威市）曾為西夏的陪 都。在統一天下的戰爭中，成吉思汗率蒙古大軍自肅州（今酒泉市）入甘， 一路東進，征戰殺伐，占領了甘肅全部地區，期間發生了無數或驚心動魄或 曲折哀婉的故事……

這是一個隆鼕的早晨。寒冷，平靜。
陰沉沉的天空像是一塊厚厚的毛氈，籠罩著一望無際的戈壁灘。極目遠 眺，不見一隻飛鳥，一縷人煙，隻有凜冽的西北風，憤怒地呼嘯著掠過大地 。
突然，寒風中響起一陣沉重的轟鳴，悶雷般敲打著死寂的戈壁灘。
大地上的每一塊碎石、每一叢野草都微微顫抖起來。
許久，一面九尾白旄旗升上了遙遠的地平線。旗幟在風中獵獵招展，向 戈壁深處飄來。旗上的雄鷹展翅高飛，旗邊上的九角猿牙一齊豎起白森森的 利齒。像征著力量和意志的九條牛尾拉得筆直筆直。
九尾白旄纛曾經是孛兒隻斤氏的標志。二十年前，成吉思汗用武力統一 了草原上的各個部落，在斡難河邊的烏力臺大會上被推選為大汗，九尾白毛 纛就成了蒙古這個新生帝國的國旗。
寒風凜凜，鐵蹄踏踏。
時值三九，戈壁灘上的石頭都被凍得烏青。人們呼出來的白氣，很快在 眉毛和胡須上染出淡淡的霜花。布爾吉特勒緊韁繩，竭力讓自己坐得直些。
寒風卷起細碎的石粒，打在他古銅色的臉上，針扎般地疼痛。厚厚的鎧甲簡 直就是一張薄薄的紙，根本無法抵御西北高原上刺骨的寒流。
可布爾吉特的神情依舊像這個早晨一樣平靜。
身後是他的鐵軍，有和他一起出生入死的安答(兄弟)。頭雁折翅，群雁 難飛。他的一言一行，一舉一動，甚至一個表情，足以影響整個部隊的鬥志 。
記不得是攻打哪一座城市了，他率領的部隊幾乎沒有遭到任何反抗，就 把勝利的旗幟插上了敵人的城門。據說，守城的指揮官聽說蒙古大軍到了， 嚇得面如土色，在寫軍事命令時，連墨汁缽都打翻了。消息傳出，全城驚悚 ，民皆離心，軍無鬥志。
大汗身邊的那個長胡子耶律楚材，曾經跟很多軍官講過這個故事。*後 的一句話是怎麼說的？“為將者，當山崩於前而色不變，水潰於後而心不驚 。” 布爾吉特記住了耶律楚材的話：帶兵打仗*重要的是無論什麼時候都要 沉得住氣。
他的骨頭早已錘煉得鐵一樣堅硬。就算刀架在脖子上，他的眼睛眨都不 會眨一下。
從十六歲跟上成吉思汗南征北戰，東討西伐，他參加過多少次戰爭，受 過多少次傷，連自己都記不清了。從乃蠻(古族名，遼金時遊牧於阿爾泰山 與杭愛山之間)到塔塔爾(古族名，唐時為突厥統治下的一個部落。突厥亡後 ，逐漸成為強大的部落。後為蒙古所滅)，從玉龍傑赤(今土庫曼斯坦西北庫 尼亞烏爾根奇)到撒馬爾罕(在今烏茲別克斯坦境內)，他馳騁沙場何止萬裡 ？鮮血裡泡過，尸骨中鑽過，彎刀下的冤魂以百千計。殘酷的戰爭造就了他 狼一樣機警的性情和石頭一樣堅硬的意志。
前哨飛馬來報，抓到一名西夏的探子。
“探子？”布爾吉特半信半疑，傳令部隊原地休息。
他沒有絲毫的緊張。在他的眼裡，與西征四年那滿城的尸體、滿河的鮮 血和滿天的大火相比，這次討伐西夏，就像草原上的一次圍獵那麼簡單。照 他的想法，連派出前哨都是多餘的。不過，他現在已經不是一個小部落的頭 人，而是成吉思汗帳下的一名千戶，一個統領著上千人馬的軍官。
軍隊必須有鐵的紀律。像帝國的大札撒令一樣，什麼時候都不能有半個 字的*改。
從蒙古的老營土拉河(今蒙古國中央省西北的圖拉河)流域到西夏的首都 興慶府(今寧夏銀川老城)，是一片茫茫的戈壁。這是個雄鷹都無法飛越的死 亡之海。億萬年蒼涼的色彩，從來不會因為季節的*替而有些許的改變。即 使到了草原上鮮花盛開的五月，這裡仍然是一片令人*望的死海。
成吉思汗不僅是草原上的雄鷹，也是戈壁灘上的主宰。十多年前，他的 鐵騎**次山洪般衝開了死亡之海的大門。以後草原帝國軍對西夏的幾次戰 爭，幾乎都是從蒙古高原出發，由北向南，縱穿戈壁。在這個沒有一條路因 而處處都是路的地區，看不到任何影響蒙古鐵騎進軍的軍事障礙。
布爾吉特翻身下馬，悠閑地用馬鞭抽打著靴子。
半個時辰後，兩名士兵押著一個人走過來。
布爾吉特瞇起眼，不動聲色地打量著他：一領過膝氈衣，一雙牛鼻子棉 鞋。圓圓的面龐，烏黑的眉毛，臉色黝黑。面對森林般的刀*劍戟和如狼似 虎的蒙古軍士，他沒有一點恐慌。
“是個有膽量的家伙。”布爾吉特暗暗稱道。他不緊不慢地問：“你是 什麼人，從哪兒來？”他的兒童時代是在河西走廊度過的，能說一口流利的 漢話。
“阿彌陀佛。貧僧了空，行無定所，身無常歸。”圓臉雙手合十，低眉 斂目，輕聲答道。聲音不高，一字一句都很清楚。
是個念佛的。布爾吉特心裡嘀咕了一句。其實他壓根就不信，在這種凍 裂石頭的天氣裡，連灰熊都藏到窩裡睡大覺去了，會有哪個穿了火龍衣的家 伙出來當探子。
“要到哪兒去？”布爾吉特慢悠悠地又問了一句。
惡劣的天氣，嚴酷的環境，漫長的行軍，單調的營帳……將士們幾天遇 不上一個生命，*別說是人，哪怕是敵人。能有個會說話的解解悶，也能打 發點無聊的時光。
“貧僧雲遊四海，自來處來，往去處去。行所欲行，止所欲止，隨心而 已。”了空還是那麼一副神閑氣定的派頭。
“你是個探子！”布爾吉特大吼一聲，刷地一下撥出戰刀，一道寒光徑 直向了空劃去。
“阿彌陀佛。”了空雙眼一閉，仰天長誦一聲佛號。
戰刀在了空的頭頂驟然停住。
刀既出鞘，無血不還，這是草原王國的法則。殺人如麻的布爾吉特，今 天頭一次破壞了這個法則。
他不知道佛教、道教、伊斯蘭教和基督教有什麼區別。他也不知道那些 整天面朝著泥巴、石頭和鐵打銅鑄的塑像長跪不起念念叨叨的人們在想什麼 ，干什麼。他隻知道，成吉思汗的大札撒令說過，不能隨便殺害那些信天地 、敬鬼神的人。
成吉思汗在踏平花刺子模(中亞古國之一，在阿姆河下遊一帶，都玉龍 傑赤)，掃蕩撒馬爾罕、血洗玉龍傑赤之後，回到阿富汗的大本營。在那裡 ，這位至高無上的大汗專門會晤了從萬裡之外趕來的長春真人邱處機。布爾 吉特親眼看到，大汗對這位來自燕京(今北京)的道人敬重有加，一口一個“ 老神仙”，經常在自己的斡爾朵(營帳)同邱處機促膝長談。
那年秋天，蒙古鐵騎開始北回，長春真人隨駕而行。行軍途中，大汗數 次命人給真人送去葡萄酒、西瓜和各種各樣的甜食。大軍來到阿姆河與撒馬 爾罕城之間，大汗命人設幄齋莊，請真人講道，太師耶律阿海擔任翻譯。聽 太師說，大汗聽完講道，心情很舒暢，命人把邱處機說過的話用中文和維吾 爾文記錄下來。真人臨別前，大汗賜給他一道蓋有御印的聖旨，免除所有道 教頭面人物的全部賦稅。
大汗曾經說過，不管是釋迦牟尼、太上老君、上帝還是真主，都想把這 個世界變得*加公平合理。人們無論相信哪一個，都會心懷善念，所以各種 宗教應該一律平等。P3-5