李喜所、胡志剛著的《新文新民新世界（梁啟超家族）》闡述了梁啟超家族百年浮沉的過程，注重將梁氏家族在近百年的起伏與社會變動有機結合起來，以大社會來考察小家庭，以小家庭來理解大社會，所謂以一斑可以窺全貌也。本書著力探究梁啟超家族**的特色和長期積澱的文化內涵，寫出了知識分子家庭的文化底蘊、文化氛圍、文化品味和文化走向，闡述了梁氏家族的文化個性。

於社會他是精神導師，澤及後世；於家庭他亦師 亦友、亦莊亦諧。李喜所、胡志剛著的《新文新民新 世界（梁啟超家族）》將梁氏家族在近百年的起伏與 社會變動有機結合起來，以大社會來考察小家庭，以 小家庭來理解大社會。

百年一夢——解讀梁家
百年梁家
似夢非夢
探源——南國飛出個金鳳凰
家鄉風情
家世沿革
“神童”的童年
邁向科舉之路
起飛——“神童”跟著時代走
拜師康“聖人”
公車上書
主筆《時務報》
執教湖南時務學堂
聯志士，建社團
成也，政治；敗也，政治
二十五歲成了政治明星
一轉眼變成了政治犯
亡命日本
站在袁世凱的陣營
入主“**流人纔內閣”
揮淚反袁
發動護國戰爭
忍痛告別官場
永垂不朽是文章
筆尖常帶感情
治史以求新為本
吹響“小說和詩界革命”的號角
學術思想史研究中的碩果
探求佛學的奧秘
文化研究中的新論
妻愛無限 兒女情長
“天賜”李蕙仙
“愛人”王桂荃
“心中的小鹿”何蕙珍
兒女成群“雙濤園”
歡聲笑語“飲冰室”
“思成梁啟超”
思成初長成
天上掉下個林妹妹
歡喜冤家
“老婆是自己的好，文章是老婆的好”
生死不渝“黃昏戀”
思成，有成；也難成
執教東北大學
醉心古建築
**院士
國徽、國旗、人民英雄紀念碑
北京城牆、大屋頂
愛亦清華恨也清華
群星閃爍——漸為平常百姓家
新型知識分子群體
尋常家，尋常事
薪火相傳——梁再冰，梁從誡
附錄一 梁啟超年表
附錄二 主要參考書目

新會屬亞熱帶氣候，少寒多暑，炎熱潮濕，嚴鼕 無雪；花開四季，稻花香氣逼人，桑園郁郁蔥蔥，柑 橘、香蕉等水果掛滿樹枝，**的大葵扇行銷全國。
但氣候易變，往往一日之間，風雨涼熱驟易，令人難 於應付。同時，會有臺風侵擾，天災伴隨著人禍，不 時襲來。從晚清的多種文獻來看，生活在這魚米之鄉 的人們，並不富庶。他們需要抵御各種天災和人禍的 侵襲，再加上生產力水平的低下，所以生活相當艱辛 。艱苦的鄉村環境養成了茶坑村民十分頑強的生活能 力。他們善於應付各種突然事件，勤勞儉樸，務實、 求新、自治、愛鄉，崇尚封建義理，信神鬼而不乏迷 信思想，尊重知識分子，向往升官發財。這種鄉風， 即使在有了很大變異的梁啟超身上，也隱約地有這樣 那樣的反映。
清末的茶坑村實行一種帶有一點自治色彩的鄉紳 保甲制度。在梁氏宗祠“疊繩堂”設有本村的*高權 力機構——耆老會，由五十一歲以上的老者充任，年 輕的秀纔、舉人亦可為會員。耆老會又名“上祠堂” ，聘任四至六名年輕力壯能辦事的男子為值理，其中 兩人為會計，管理全村財務稅收，另舉保長一人，“ 專以應官”，但身份比較低。耆老會一般有會員六七 十人，但開會時有一多半人不出席，權力實際掌握在 少數幾個人以及辦具體事務的值理和保長手中。梁啟 超的父親就曾掌握耆老會權力三十多年。據梁啟超在 《中國文化史》中記述：“耆老會議例會每年兩次， 以春秋二祭之前一日行之。春祭會主要事項為指定來 年值理，秋季會主要事項為報告決算及新舊值理交代 ，故秋祭會時或延長至三四日。此外遇有重要事件發 生，即臨時開會。大率每年開會總在二十次以上，農 忙時較少，鼕春之交*多”。
耆老會設有自己的地方武裝——鄉團，由敢於爭 鬥的青年自願報名，耆老會批準。團民備受優待，分 東西時可以領雙份。每人或數人發一支*，**則由 值理統一保管。有盜賣*支**者，必從重處罰。鄉 團定時操練，學一些武術和作戰技能，有一定的戰鬥 力。在維護茶坑村社會秩序方面，鄉團具有舉足輕重 的地位；當遇到外來侵略，又可發揮組織民眾，保衛 家鄉的積極作用。應該說，清末的鄉團是較復雜而作 用多變的鄉村武裝集團。
茶坑村還設有江南會，類似我們**的農村供銷 社。鄉民自願集資，購買較為急需的布匹、日用百貨 及柴米油鹽等，同時收購村民出售的農產品和手工業 品，方便百姓，擴大交流。三五年後，所得利潤少量 還給會員，早還者利少，晚還者利多，一般三十年內 還清。餘下的利潤多充公，用於村中公益事業。春秋 之季，江南會還販運肥料和農具，頗受農民歡迎。一 些善於交往又經營有方的農民，積極參與到江南會中 ，借以漁利，偶有“以赤貧起家而致中產者”。可見 ，新會一帶的鄉村貿易還是較為發達的，這是清末商 品經濟的勃興在一個小角落的典型反映。
耆老會的主要收入是“賞田”。凡是村裡新開墾 或淤積的土地，一律歸耆老會掌管，通常情況下有近 十頃之多。租種這些土地的農戶，每年要交40％的地 租。每到年初，很多人爭著租地，競爭十分激烈，說 明茶坑村的土地並不富裕，也透露出這裡無地或少地 的貧苦農民較多。如果欠租，是**得不到下一年的 耕種權的。此外，茶坑村的鄉民對祭神拜佛和祭祀祖 先十分重視，所用的財物大都落人耆老會手中。耆老 會利用老百姓的這種心理，也會拿出一部分錢來拜神 祭祖，並把祭完後的肉（胙）分給村民。村民則把分 到肉（胙）視為一種殊榮，若得雙份，則讓大家羨慕 ；若未分得，則被視為奇恥大辱。尤其在春節，分胙 是梁啟超家鄉*熱鬧、也是*重要的一件事情。