高陽，中國古代“三皇五帝”中五帝之一的顓頊(音專須)，號高陽氏。屈原《離騷》的首句“帝高陽之苗裔兮”，抒發的就是作者對於自己身為顓頊這位高陽大帝後裔而由衷的自豪。司馬遷《史記·五帝本紀》是這樣描寫顓頊的，“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以像天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”

一位機智勇敢的遠古少年，一方充滿神奇的伏羲玉琮，心靈的共鳴把 他們聯繫在一起，引出了一繫列成長與探險相交織的動人故事。 在炎黃大戰蚩尤之前的數年，巫師們憑借超能力最先開始了部落兼並 ，而一個偏遠部落的少年，無意中破壞了他們的陰謀…… 顓頊、揮、巫咸、軒轅、蚩尤、榆罔、柏夷父、孟翼……一個個栩栩 如生的人物，不管是巫師、英雄，還是普通人，都在正義與邪惡的較量中 尋找自己的立足點；少吳氏、蠶叢氏、柏高氏、西王母之國、靈山十巫、 窮奇、饕餮……一個個習俗各異的人群，不論氏、姓，或者巫師集團、部 落聯盟，都在苦苦探索適合自己的生活之路。強橫的黑面巫神、神秘的玉 琮預言、緊張的鹽洞交鋒、激烈的熊山對決……環環相扣的故事，跌宕起 伏的情節，讓讀者跟隨主人公顓頊回到遙遠的原始社會。 作品描繪了一幅新石器時代末期中華先民的生活畫卷。在對正義的呼 喚中，復原著人類早期記憶，強化了民族的親和力。

楔子 少年顓頊
第1章 狂蛇
第2章 若姓的生活
第3章 顓頊學藝
第4章 伏羲玉琮
第5章 舍己救人
第6章 危機重重
第7章 鹽洞決鬥
第8章 狼群
第9章 春耕大典
**0章 顓頊的反擊
尾聲 高陽大帝

第1章 狂蛇 顓頊**次聽到關於“伏羲玉琮”的故事。巫神要毀滅若姓為愛熊報 仇。林中神秘的怪客對顓頊很好奇。就在鉤蛇撲向榕的一瞬間，顓頊抱住 了它的頸部。剛與鉤蛇激戰一番，又被饕餮包圍，若姓的人們*望了。落 入若水的顓頊，竟然沒死。
“你這個壞小子，你知道你給我們帶來多大的危險嗎？”在部落的議 事大屋裡，箕婆婆嘴唇氣得直打哆嗦，怒斥著顓頊。
箕婆婆是這個叫若姓的原始部落的司火人，也就是實際的***。因 為有旁邊那條若水，所以這片群山連綿、河流縱橫的土地就被稱為若水之 野，這個從江水上遊一個叫蠶叢氏部落分出來的一支，由於以女性為** ，就依照慣例以若水為姓，自稱若姓。
顓頊低著頭，表示順從地聽著婆婆的訓示，但他的耳朵卻在捕捉著獵 人們的動靜。他知道箕婆婆從來就不喜歡自己，挨訓也就是家常便飯了。
**的事如果發生在其他孩子身上，那孩子就是部落的小英雄了。每天男 孩們都玩“打獵”遊戲，**也沒有超出以往的範圍，誰也不知道這頭熊 怎麼會出現在那裡。事後，男孩們都講清楚了，是他們追“獵物”心切， 進了樹林，遇到熊。對於顓頊救了黑腳一命，大家是**的。至於後來， 顓頊被熊追趕，險些把熊領進村落，那也是沒有辦法的事。
因為頭領婆婆在訓某人，所以部落裡能來的人也就都圍過來了。箕婆 婆年紀大了，身上穿著有麻布和獸皮綴成的很繁瑣的衣服，把自己包裹得 嚴嚴實實的。而周圍的人根據尊卑也是由裡到外的衣服由多到少，*外圈 的男孩們大都是就一塊遮羞布遮體。
箕婆婆訓顓頊，大家也看習慣了。和顓頊一樣，他們*關心怎麼處理 那頭熊。
“今晚的飯沒有你的份兒。”*後，箕婆婆宣布處罰結果。顓頊和圍 觀的人們都松了一口氣，總算是完了。
獵人們此時抬著將死的大熊，來到議事大屋前。大家為沒有看見獵人 們如何把大熊從陷阱裡弄出來感到懊惱，不過顓頊卻從熊頭頂上隱隱約約 的傷痕以及瑪虎那打折的木棒想像出，瑪虎手持大棒，對著熊打了下去… …多麼漂亮的大熊啊！皮毛是那樣光亮。
大屋外面有一塊表面**平整的白色巨石，熊被擱在上面。箕婆婆走 出大屋，開始主持宰割大熊的儀式。人們在旁邊又圍了一圈，參加這難得 的儀式。
“白石神啊，感謝你為我們送來了食物。”箕婆婆站在巨石前，張開 雙臂，大聲喊起來。
說話間，瑪虎用石刀捅向熊的喉嚨，血流了出來，一個婆婆用陶碗接 了一碗，遞到箕婆婆面前。箕婆婆用手指蘸了點熊血，首先灑向那塊白色 巨石。作為生活在大山之間的部落，若姓及其所在的蠶叢氏崇拜這種白色 的石頭，白石神是他們崇拜的*高神。他們的工具是石頭打造的，房子是 石頭砌成的，他們在山間采集食物，生活永遠離不開山和石頭，對石頭他 們充滿感情。在村莊的各處，都可以看到一塊塊白色的石頭，屋頂上、火 塘旁、門前、屋後、樹林邊、山腳、山腰、山頂、水邊……它們是各種神 的像征。
“天神啊、地神啊、日神啊、月神啊、山神啊、水神啊、樹神啊、花 神啊、獵神啊……”箕婆婆口中念叨著可以想起來的神靈，表示感謝。是 啊，在天地之間，人太渺小了，天上有太陽、月亮、星星、雲彩，天會打 雷、刮風、下雨、下雪，大地上有山川、河流、植物、動物，給了人生存 需要的一切，所以人們敬畏天地萬物。而人們的歡樂、哀愁、生老病死， 到底是由誰來主宰這一切，人們想肯定是神靈。所有那些有生命或無生命 的、看得見的或看不見的、實際存在的和人們想出來的東西，都存在著神 。人是在這麼多神的保佑下活著的。
“熊神啊，感謝你把你的孩子送給我們。”箕婆婆接著贊美起獵物來 ，“願你的神靈保佑我們，因為你和我們已經血肉相連了。” 說著，箕婆婆把熊血抹在每個人的額頭，因為據說這樣可以讓人具有 熊的力量。
儀式很快就完了，因為已經接近喫晚飯的時候。大家七手八腳，有的 剝下熊皮去硝制，有的清理熊肉及內髒，有的趕緊打柴準備烤肉。箕婆婆 在大屋正中不熄的火塘前，指揮著一切。她想：感謝白石神，這**終於 順利過去了，孩子們有了喫的東西，沒有成員被野獸傷害，沒有找別扭的 人。當然，除了顓頊。
因為食物匱乏，若姓**隻有早晚兩餐，都是現采集現消耗，很少像 **一樣獵取了一頭大熊，還夠保存一部分以後幾天喫。肉烤好了，箕婆 婆高興地看著大家圍在一起喫晚餐的樣子，連外圍的戈櫓公公私下把自己 的一份大半分給沒分到食物的顓頊，她也當沒有看見。
“兒子，**你獵取了大熊，來，把我的這份也喫了吧。”箕婆婆慈 祥地把給自己的*好的一份烤熊肉給了兒子瑪虎，並把獵取大熊的功勞也 算在他的身上。她想，自己去見白石神的日子也快了，要抓緊時間在生命 結束前培養接班人，要教育兒子輔佐下一代自己選定的司火人，但*好不 是樞。
瑪虎不好意思地接過母親的恩賜，回到外圍，悄悄地把肉給了顓頊， 不動聲色地眨眨眼。顓頊會意地微笑著，把肉轉送分給自己的兩個弟弟安 和悃。這是親情，別人也不能說什麼。
“樞姐姐，”一個中年女人，她是黑腳的母親，拉住樞的手，輕聲說 ，“謝謝顓頊救了我兒子。” P5-7