一場身體的變故，促使馬原告別平靜的書齋，從上海逃離，遠走海南、雲南，*終定居在西雙版納的南糯山。這裡的空氣、陽光和水，讓馬原完成了身體的復蘇，而疾病亦讓他開始追問生命的本質。在這裡他辛勤勞作，修築書院，以一種英雄式的孤獨告別過去、回歸自然。本書即是他隱居南糯山的靈感閃現之作。《姑娘寨》是先鋒作家馬原的精神自傳體小說，從喧囂都市到世外桃源，蟄居七年，**講述。在秘境雲南南糯山，普洱茶和哈尼族的故鄉，遇見身心自由的自己，生活在別處，別處就在姑娘寨。

《姑娘寨》可以說是馬原的一部精神自傳體小說 作者以小說家的筆法，哲學家的思考，講述了主人公 “我”在雲南南糯山姑娘寨隱居時的奇異故事，講述 了在普洱茶廠、鄉村小學和原始山林中的各種見聞， 其中交織著哈尼族人的英雄故事與歷史傳說——六百 年前的英雄柏亞馬，為猴子舉行送葬大典的祭司尊盤 風，救了哈尼族人的金勺子……作者以其一貫的先鋒 派小說筆法娓娓道來，超越現實的場景構築，無視時 間的事件敘述，並雜以濃郁的哈尼族風情，為我們展 現了一個奇異、混沌而壯麗的邊地世界。

第一章 姑娘寨的帕亞馬
第二章 老祭司遭遇小巫師
第三章 遺失在歷史塵埃中的金勺子
第四章 逆天的猴王葬禮
第五章 帕亞馬來了又走了
第六章 谷神坊的貝瑪
第七章 誰在質疑帕亞馬的存在
第八章 攪局者罕布
第九章 見識了墳山的祖宗樹
第十章 馬老師求證白色鳥

帕亞馬說他叫帕亞馬。
在互相作自我介紹之前，在**眼看到他的那一 刻，我首先聯想到的就是馬。**奇怪，人頭馬本來 是舶來品，屬於西方的神話繫統；而這裡是真正意義 的東方，是南亞腹地。幽深靜謐的原始森林中，忽然 出現了一個像馬的人，一個讓你瞬時便聯想到人頭馬 的一個真人，活人。而且他告訴你他就是馬，一匹叫 帕亞的馬。帕亞馬。
這匹叫帕亞的馬還有一個不同尋常的地方，他的 腰間居然有一縷青煙，煙縷隨著他身體的晃動呈一種 曲線的升騰狀態。我無論如何想不出為什麼會是這樣 子，除了腰間之下那兩片肥碩的葉子，他幾乎是** 的，一個腰間冒著青煙的**。
我不說你也知道，帕亞馬有一張長臉，也就是民 間常說的馬臉。通常長著馬臉的人，目光中天然就帶 著清澈和溫柔，我猜這也許與馬是食草動物有關。所 有喫草的，目光都清澈也都溫柔。草是植物，是綠色 的，綠色天然就清澈，不管是透明的綠色還是不透明 的綠色。且植物的綠色部分天然就柔軟，而柔軟永遠 暗示著溫柔的本性。帕亞馬既清澈又溫柔。
然而他又是一匹真正意義的悍馬。他有著像施瓦 辛格一樣的泛著油光的大面積肌肉群的軀干，極其強 壯健碩。他的四肢頎長，且稜角分明，無一例外的上 粗下細比例，不僅讓人聯想到力量，同時會聯想到速 度。他是我見到的*強壯也*彪悍的僾尼人。
他和他們不同。他們和我們一樣，穿衣服，穿當 下人們穿的那些式樣的衣服，或者在節假日穿上哈尼 人那種有著精美繡圖和綴滿銀飾的黑布服裝。
他不一樣，帕亞馬不一樣，與他的僾尼人的族群 不一樣，他根本沒穿衣服，他隻是在腰間栓一根皮繩 ，兩片肥碩柔軟的不知是什麼植物的巨大的葉子分別 被栓牢在身前和身後，擋住了人們的視線。就像傳說 中的亞當夏娃他們。那縷青煙正是從身前那片大葉子 的葉脈根部神秘的遊動出來的。
他手裡的弓很小，或者可以說跟他的大塊頭相比 ，那張弓的確小得不成比例。我很難想像那張小弓會 射殺任何哺乳動物，包括竹鼠和野兔。估計射小鳥是 沒問題的，大雁和鸛或者鶴這一類大鳥它應該就無能 為力了。他的裝束，他的弓，和他腳下已經倒斃的野 豬，都標明了他的身份是一個獵人。
我說：“帕亞馬，需要幫忙嗎？” 帕亞馬搖頭：“我在想，也許你需要幫忙。你一 個外地人，進了我們這樣的老林子，也許你有什麼事 需要朋友。” 我說：“我是說那頭豬那麼大，你一個人要把它 弄下山去，怕是不太容易。林子裡又沒有路。” 那頭豬當真很大，以我的目測應該有一百多公斤 。它的嘴巴比我們常見的豬差不多要長一倍，兩根有 七八寸長上翹的獠牙告訴我它是野豬，很大的野豬。
他說：“我沒問題，豬沒問題，沒路也沒問題。