一個夢想著哈克貝利·芬的男孩一個生病的神父一個水手一個失望的黨員一個年輕的猶太女孩1937年秋，德國的陰影籠罩著一個半廢棄的波羅的海港口小鎮，五個人的命運，被一尊“政治上有危險的腐朽藝術”的雕像緊緊拴在了一起。而桑給巴爾，這個夢想中的彼岸，他們能否到達？
《桑給巴爾或*後一個理由(阿爾弗雷德·安德施作品)(精)》由阿爾弗雷德·安德施著。

1937年的秋天，帶著秘密政治任務的共產黨干部 格雷戈爾和一位猶太姑娘尤迪特（她因為紐倫堡種族 法正在逃亡）相遇在波羅的海港口城市雷裡克。在這 個地方他們的命運與漁民克努岑、一位小男孩，還有 神父赫蘭德的命運聯繫在了一起。神父想營救被納粹 列入“墮落的藝術”而要摧毀的木雕“讀書的修道院 學生”，他們能否完成這個任務並利用這個機會逃亡 ？五個人的命運將是如何無人知曉。整個故事裡充滿 著不知所起卻無所不在的恐怖。阿爾弗雷德·安德施 著的書名為《桑給巴爾或最後一個理由(阿爾弗雷德 ·安德施作品)(精)》，在很大程度上成為小說成名 的一個重要因素，同時這句話也成了一句諺語。桑給 巴爾不僅是一個具體的地方，而且更是一個烏托邦式 的、有美好未來的理想國。

正文

格雷戈爾 這**是可能的，格雷戈爾想，前提當然是如果 你沒有受到威脅，那麼你會將一排排挺立的松樹當作 帷幕。就像是這樣：將淺色的樹干作為旗杆，在灰色 天空下無聲飄動著的黯綠色的旗幟，直到從遠處望去 ，它們築起一面酒瓶綠色的牆。幾乎是黑色的、落滿 澳洲堅果的路可以被視為兩幅幕布的接縫。如果你沿 著這條路騎自行車，你就可以拉開帷幕。幾分鐘後， 帷幕會自己打開，並將奉獻給你一幅美景：城市和海 岸． 但是如果你正受到威脅，格雷戈爾想，一切就都 是雷同的。這些東西**都隻享有它們自己的名稱而 已，沒有任何超出其名稱的意義。
因此，隻有一個事實：松林、自行車、街道。如 果走過了森林，你將會看見城市和海岸一一沒有表演 的舞臺，而是威脅的現場，將一切速凍成為無法改變 的現實。一棟房子還是一棟房子，一個巨浪還是一個 巨浪，不多也不少。
隻有到了威脅地帶的那一邊，離海岸七英裡，到 一艘駛向瑞典的船上一一假如還會有開往瑞典的船的 話一一，那麼海，比如說這大海，纔又能與鳥的翅膀 相比，或與從冰凍的深藍飛出的巨大翅膀相比，它們 在晚秋飛越斯堪的納維亞半島。至此，海隻是海，一 堆運動著的物體，人必須檢驗它是否適合承擔逃亡。
不，格雷戈爾想，我是否能逃脫並不取決於海洋 。大海能承擔。這取決於水手和船長，取決於瑞典或 丹麥的海員，取決於他們的勇氣或他們的貪財，還有 ，如果沒有瑞典或丹麥的海員，那麼將取決於雷裡克 的同志們，取決於同志們及他們的漁船，取決於他們 的洞察力和想法，甚至取決於他們的洞察力所窺見的 一次歷險和他們的想法所能夠實施的一次簡單的、揚 帆的行動。格雷戈爾想，如果這件事隻是取決於海， 而不是人，那倒簡單了。
少年 往內地去也達不到目的，少年想，他坐在河畔的 柳樹下。哈克貝利．芬當時是有選擇的，他可以去大 森林以捕獵為生，或消失在密西西比河，他選擇了密 西西比河。但是，他同樣可以去森林裡。這兒卻連一 片可以讓人消失的森林都沒有，這兒隻有城市、鄉村 、田野、牧場和一小片樹林，即使你已經走出去很遠 、很遠。其實這一切都是扯淡，少年想，我已經不是 小孩子了，復活節時我已經小學畢業了，而且，我已 經不再相信狂野的西部故事。不過，哈克貝利．芬並 不是狂野的西部故事，而人們總是千方百計想要學他 的樣。人必須出去。
有三個理由可以說明為什麼人必須從雷裡克走出 去。**個理由是：因為在雷裡克，什麼事都不會發 生。事實上這兒根本不會發生什麼事。我一定不會遇 到什麼事，少年想。他看著秋天黃色的柳樹葉在特雷 訥河上緩緩地漂離。