韓少功著的《馬橋詞典》**顛覆傳統長篇小說文本模式，從語言的角度入手，解讀底層社會各種隱秘信息和人性符碼。哲思與敘事雜糅，整體與片斷貫通：追求理性觀照下的感性呈現，寓理於情。情理交融，故事精彩又議論風生，人物鮮明又思想深刻；以主題一致、人物關聯、獨立成篇又相沿成列的方式，創作出分散而又完整、看似無關實則有內在邏輯結構的長篇小說。

暫無

韓少功，男，1953年1月出生於湖南省。1968年赴湖南省汩羅縣插隊務農，1974年調該縣文化館工作，1978年就讀於湖國師範大學中文繫。先後任《主人翁》雜志編輯、副主編(1982)，湖南省作家協會專業作家(1985)，《海南紀實》雜志主編(1988)，《天涯》雜志社社長(1995)，海南省作協主席(1996)，海南省文聯主席(2000)等職。 主要文學作品有《韓少功繫列作晶》(九卷，人民文學出版社，2008)，《韓少功作品繫列》(十卷，上海文藝出版社，2012)，含短篇小說《西望茅草地》《歸去來》等、中篇小說《爸爸爸》《鞋癖》等、散文《完美的假定》等、長篇作晶《馬橋詞典》《暗示》《山南水北》《日夜書》。另有譯作《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。曾獲全國優秀短篇小說獎(1980/1981)、上海中長篇小說大獎(1997)、法國文藝騎士獎章(2002)、全國魯迅文學獎(2007)、華語傳媒文學大獎(2007)、美國紐曼華語文學獎(2010)等。作晶有三十多種外文譯本在境外出版。

自序
編撰者說明
《馬橋詞典》條目首字筆畫索引
△江
△羅江
△蠻子(以及羅家蠻)
三月三▲
△馬橋弓
△老表
△甜
碘酊▲
△鄉氣
△同鍋
△放鍋
△小哥(以及其他)
神仙府(以及爛杆子)▲
科學▲
△醒
△覺
△發歌
△撞紅
△覺覺佬
△哩咯啷
△龍
△龍(續)
楓鬼▲
△肯
△貴生
△賤
△夢婆
△嬲
△下(以及穿山鏡)
△公地(以及母田)
△月口
△九袋
△散發
△流逝
馬疤子(以及一九四八年)▲
△打醮
△打起發
△馬疤子(續)
△荊界瓜
△一九四八年(續)
△軍頭蚊
△公家
臺灣▲
△漿
漢奸▲
△冤頭
△紅娘子

△老表 比起“蓮匪”之亂，規模*大範圍*廣的動亂則 發生在明朝末年：張獻忠在陝西拉竿子造反，屢次與 官軍中的湖南殺手“鈀頭軍”相遇，傷亡頗重，遷恨 於所有的湖南人，後來數次率軍入湘，殺人無數，被 人們叫做“張不問”——即殺人不問來由和姓名的意 思。當時他們的馬鞍下總是掛著人頭，士兵的腰間總 是一串串的人耳，作為計功邀賞的憑據。 “十萬贛人填湘”，就是這一血案後的景觀。據 說就是因為這一段歷史，湖南人後來把江西人一律叫 做“老表”，顯得很親近。 湘贛之間沒有太大的地理阻隔，人口往來不難。 湘人至少也有一次填贛的浪潮，則是在二十世紀六十 年代初。我初到馬橋時，在地上千活，蠻人們除了談 女人，*喜歡談的就是喫。說到“喫”字，總是用* 強度的發音，用上古的qia（呷）音，而不用中古的 qi（噢），不用近代以來的chi。這個qia作去聲，以 奔放浩大的開口音節，配上斬決干脆的去聲調，*能 表現言者的**。喫雞肉鴨肉牛肉羊肉狗肉魚肉。還 有肉—一塞是對豬肉的簡稱。喫包子饅頭油餅油糕面 條米粉糍粑，當然還有飯，就是米飯。我們談得津津 有味，不厭其煩，不厭其詳也不厭其舊，常談常新常 談常樂，一直談得手舞足蹈，面生紅光，振振有詞， 一個個字都在充盈的口水裡浸泡得濕漉漉的，纔被舌 頭惡狠狠彈出口外，在陽光下**得餘音裊裊。 這種談話多是回憶，比方回憶某次刻骨銘心的壽 宴或喪宴。談著談著就會變成假設和吹噓。剛有人宣 布自己可以一次喫下三斤飯，馬上就有人宣布自己可 以一次喫下二十個包子。這不算什麼，*有強中強哼 了一聲。斷言自己一次可以喫下十斤豬板油外加兩斤 面條，等等。為此當然會發生爭吵，發生探討和研究 。有人不信，有人要打賭，有人志願出任裁判，有人 提議比賽規則，有人機警地防止參賽者作弊，比方防 止他把豬板油煎成油渣了再喫，如此等等。這種差不 多千篇一律的熱鬧，總是在離喫飯早得很的時候就超 前出現。 在這種時候，本地人也常常說起“辦食堂”那一 年，這是他們對“大躍進”的俗稱和代指——他們總 是用胃來回憶以往的，使往事變得有真切的口感和味 覺。正像他們用“喫糧”代指當兵，用“喫**糧” 代指進城當干部或當工人，用“上回喫狗肉”代指村 裡的某次千部會議。用“喫新米”代指初秋時節，用 “打粑粑”或“殺年豬”代指年關，用“來了三四桌 人”代指某次集體活動時的人數統計。 他們說起“辦食堂”，說起那時喫不飽飯，一個 個餓得眼珠發綠，還要踏著冰雪去修水庫，連婦女也 被迫光著上身，奶子弔弔地擔土，配合著紅旗、鑼鼓 、標語牌以示不畏嚴寒的革命千勁。繼三爹（我沒有 見過的人）一口氣沒接上，就栽倒在工地上死了。* 多的青壯年則不堪其苦，逃竄江西，一去就是多年。