割鹿侯所著《南漂/跨度長篇小說文庫》文本風格趨於寫實，以福娃的個人經歷為主線，以他的幾段曲折愛情和從鄉村到都市的職場經歷為副線，輔之以他的故鄉和家人的故事，主副兩條線索並進。小說將淳樸詩意又逐漸受到外界衝擊的鄉村生活，與競爭激烈充滿**的都市生態做了無縫對接，真實地展示了現階段社會生活中城鄉的種種矛盾衝突，有對社會現狀精到細致的勾勒，和對人性人情鞭闢入裡的把握，這也是它*值得稱道之處。

割鹿侯所著《南漂/跨度長篇小說文庫》以青年 劉福全為主角，講述他生長在傳統的農村家庭，是長 輩溺愛的“獨苗”，在大學過後開始對土地厭倦，向 往成為城裡人。初到城市，他從對人生對事業的茫然 到最後認識自我，明確人生定位，從對愛對親情的懵 懂成長為一個能夠承擔責任、勇於表達愛的男人。在 這一繫列成長過程中，湘南農村多彩淳樸的風土人情 與東莞、深圳燈紅酒綠的生活形成鮮明對比，鄉下中 學同學深厚友誼與城裡公司同事爾虞我詐的關繫反差 明顯，理想愛情的豐滿與現實婚姻之間差距很大，各 種矛盾交織在一起，使他終於找到了適合他的土壤， 重歸生養自己的土地。

正文

秋嬸嘖嘖地嘆道：“順根，估計這大學生種出來 的米都格外香，不一樣。你也同意他們回來家裡務農 ?”順根低頭做事，不搭理秋嬸。秋嬸琢磨著順根是 不同意福娃夫妻回家來種田。秋嬸臨走時用普通話逗 徐梅說：“田裡有螞蟥，怕不怕呀?” 徐梅聽出來是對她說，抬頭笑笑說：“不怕!” 不一會兒，秀芝在門口曬谷坪上扯開嗓子喊喫飯 了。順根讓福娃和徐梅趕緊洗洗回去，等下要給婆婆 上祭燒香。福娃和徐梅在田邊的水渠邊洗一下手和腳 。福娃拿起丟在水渠邊的一株秧苗和一株稗子，笑著 問徐梅：“這裡一株是秧苗，一株是稗子，你能分辨 出嗎?”徐梅看了好一會兒，努力想分辨出來，終究 看不出區別，結果把稗子和秧苗弄反了。福娃笑著說 ：“分辨不出來正常，你一直在城裡，沒接觸過。我 小時候很長一段時間也分辨不出來。稗子是雜草，有 稗子秧苗就長不好，所以要除掉。以前我以為稗子是 雜草，沒什麼用，現在纔知道其實也是很有用的。不 信你上網查一下。” 徐梅點開手機：稗子是一種一年生草本植物，和 稻子外形極為相似。稗子長在稻田、沼澤、溝渠旁、 低窪荒地。形狀似稻但葉片毛澀，顏色較淺。稗子與 稻子共同吸收稻田裡的養分，因此稗子是稻田裡的惡 性雜草，敗家子中的“敗”就是稗子演變過來的。但 同時也是馬牛羊等的一種好的飼養原料，營養價值也 較高，根及幼苗可藥用，能止血，主治創傷出血。莖 葉纖維可做造紙原料。稗子是稻子的祖先，經過人類 的培育進化成了稻子。
徐梅看著的解釋，心想稗子是這樣的啊，用對了 就有很多用處——也不知道這次回家辦生態農場是不 是像稗子一樣用對了地方。徐梅看了一眼福娃，福娃 眼中透露出堅毅的神情。
福娃和徐梅回到家，兒子柱柱跑出來要抱。福娃 抱起柱柱，指著香堂上放著的老人照片說：“柱柱， 這是太奶奶。**是太奶奶過祭日。來，給太奶奶鞠 個躬。”福娃抱著兒子朝著馬婆婆的照片深鞠躬，彎 腰低頭的一瞬間，似乎看到照片上的馬婆婆嘴角向上 一翹，笑了。福娃心想，如果婆婆健在，會不會也像 秋嬸和父親那樣不理解他回家辦農場的事? 福娃聽聞家裡的土地即將允許自由流轉，回家來 辦規模化標準化農場的念頭有了著落，便想辭了工作 帶著所有的家當和徐梅一起回來。柱柱斷了奶後在外 婆家待了一段時間後，就一直在老家由爺爺奶奶帶著 ，福娃和徐梅在外工作，回家少，一直覺得不是個辦 法，父母不在身邊不利於孩子的成長。前不久伍貴斌 打電話約福娃回家來一起搞生態農場，兩人一番話後 福娃下定了決心回老家。馬婆婆仙逝已近三載，福娃 一直為自己沒能盡孝心而內疚。過不久就是馬婆婆的 祭日，福娃就此機會下定決心說服徐梅一起回家。一 來結束在外漂泊的日子，回家跟孩子在一起，把家拼 完整；二來抓住這次機會辦農場創業，好過一直在外 打工沒有歸宿感；三來回家給婆婆過祭日，燒炷香， 盡點孝心，讓婆婆看到自己安下心來要做一番事業。
順根換了身衣服，堂屋祖宗牌位的桌子上秀芝已 經擺放好了祭祀飯菜，順根擺好碗筷便開始斟酒，斟 酒不多，遮住杯底，然後點燃一把香，捧著冒煙的香 對著牌位一邊念念有詞，一邊拜三拜，然後在牌位左 右兩邊各插上九根香，大門的左右也各插上九根香。
順根點了一串鞭*，丟在大門口，噼裡啪啦聲中順根 叫福娃和徐梅帶著柱柱在牌位前對著馬婆婆的照片拜 祭。順根口中喊道：“阿布，**是您的祭日，快來 家裡喫飯，看看子孫。”福娃也跟著喊“婆婆回來喫 飯”。
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