| | | 理想豐滿(精) | 該商品所屬分類:小說 -> 社會小說 | 【市場價】 | 462-670元 | 【優惠價】 | 289-419元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787508670089 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中信
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ISBN:9787508670089
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作者:馮侖
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頁數:421
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出版日期:2017-02-01
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印刷日期:2017-02-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:320千字
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★馮侖商業三部曲第二部,百萬級商業暢銷書 闡述公司時代的商業理念,暢談企業戰略與治理 熱議價值公平、財富傳承、人生追求、宏觀政策,分享經營心得與智慧 馬雲、柳傳志、張維迎、吳曉波一致**
★繫統闡述經營理念 如何追求理想,順便賺錢 房地產如何讓空間*有價值 追求物欲的時代,做環保和公益意義何在 如何把牆上的美人變成炕上的媳婦
★揭示企業治理的核心 組織應該是集權,還是放權 董事會如何分配權力 泡女明星的死亡定律 為何董事長要做別人不做的事
★總結民營企業的作用 有效地進行市場資源的配置
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《理想豐滿》,馮侖商業思想力作,闡述企業的
運作核心和戰略,暢談理想、公司治理、企業價值觀
,熱議價值公平、宏觀環境、財富傳承、人生追求,
討論民營企業的作用以及與體制的摩擦,披露中國企
業慈善之路的重要性、曲折與進展,是一部鮮活的
MBA教科書。
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馮侖,企業家中的思想家、商界老水手、萬通集團創始人。先後就讀於西北大學、中央黨校、社科院,法學博士。對民營經濟、房地產、公司治理有著重要的研究。以傑出的經營實踐、深邃的洞察、有趣的表達,形成獨具魅力的商業IP。其作品“馮侖商業三部曲”《野蠻生長》《理想豐滿》《歲月兇猛》直指商業本質,意味雋永,引領潮流。
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01 追求理想,順便賺錢 願景和價值觀加起來叫理想 理想讓你看見別人看不見的地方 做好人就是買單,做壞人就是搶劫 牆上的美人與炕上的媳婦 理想不能改變,過程可以妥協 02 公平:心理差距與**差距 起點公平就是機會均等 結果公平等於普遍的平均加**的特權 官二代,富二代 追求相對公平,而不是**公平 社會公平比經濟公平*重要 程序正義比實質正義*重要 制度做好,結果一定是道德上公平 03 慈善出於道德,公益考驗組織效率 慈善公益不是有錢人的專利 道德與理性 捐款是源,花錢是流 公益組織的治理:獨立、透明與專業 貌離神合:公司做公益的理想境界 04 董事會:不是權力機構,而是決策中心 萬通故事 雄起的秘密 中軍的錯愕 橡皮圖章與名人俱樂部 規則內的規則 05 董事長:角色演變與職責定位 從虛到實再到半虛半實 經驗、邏輯和直覺 嫁給不同的人,命運**不同 做別人不做的事 從科級干部到大國總統 06 房地產:讓空間*有價值 規律1:三段式發展 規律2:從下遊到上遊的演進 空間價值的創造比地段*重要 如何讓錢對我們低頭 眼觀六路,耳聽四方 住宅問題:青春痘還是疾病? 不愛那麼多,隻愛一點點 住宅公司的黃金率 商用不動產的美國模式 07 立體城市:城市化疾病的藥方 遙遠的故事 沒有邊界的城市 攤大餅,還是摞小餅 買得起、住得慣的城市 08 中國中心:把夢想變成現實 雖死猶生 夢想首先得說出來,纔能*終做出來 主流、雙向、** 近朱者赤 09 商會:傳承與發展 商人會館與行會 工商聯與官辦商會 民間商會 浙江商會與陝西商會 10 綠貞操:環境的道德問題 讓地球舒服還是讓人舒服 要貞操,就得忍受不舒服 標配與頂配 價值觀與組織 11 旅行:行走中的觀察與反思 沒有恐怖的恐怖主義 人果真是禽獸不如 大膽說話,越說膽子越大 沒有方向是* 大的恐懼 12 男人:創造與征服 動物性與社會性 紙做的愛情 精子與財富傳承 泡女明星的“死亡定律” 13 臺灣(上):公權力小,私權利大 權利保障 價值觀相同 經濟富裕 公權力被關進籠子 **和政策“市場化” 選舉讓“人民* 大” 選舉就是一場熱鬧有序的運動會 14 臺灣(下):海納百川,有容乃大 兩岸抗日電影的“大不同” 匹夫興亡,天下有責 是非去了,留下的是人性 大敘事與小話題 民主是一個慢撒氣的過程 哪個效率*高 15 傳承:終結歷史,開啟未來 富人的財富早晚是大家的,不必仇富 時代環境變化導致永遠不可能復制自己 制度傳承與繫統有效 終結者還是開啟者
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願景和價值觀加起來叫理想
什麼是理想?我想它包括兩方面。 **,理想是心中的願景,也叫夢想、規劃、憧
憬,總之是對美好未來的描述。現在MBA課堂上把這
叫願景,而之前我們叫它夢想,或者用*樸素的表達
方式:長大以後干什麼。我在讀商學院時,老師總讓
我們把願景和規劃、理想分清楚。在我看來其實分不
清楚。老師講願景是沒有時間概念的,也沒有具體的
行動目標和計劃,此時的願景就是一個夢,很虛。對
於理想,你還可以稍微畫張藍圖,而關於計劃、規劃
,則可以有*具體的路線圖。做學術的人喜歡用“願
景”這個詞,但我*喜歡用“理想”。幾十年的生活
經歷讓我深刻體會到,理想是夢想,是方向,實際上
就是未來的某一件事,比如小朋友說長大了要當工程
師、當警察、當明星,很具體。談理想的人*重要的
就是要有夢,要能用這個夢每天激勵自己,然後自己
挺高興,開始有干勁。我記得法國有一位思想家傅立
葉,他的夢想是要創造一個未來新社會。他怕自己睡
懶覺,就讓僕人每天在他該起床的時候說“該起床了
,偉大的理想正在召喚你”。他每天用這件事激勵自
己,所以每天他都特興奮。這個故事給我的印像太深
了,所以我每天一睜眼也老想這句話。有朋友問:你
20多年來每天睡那麼晚、起那麼早,還這麼興奮,你
怎麼有那麼大的干勁呢?其實,這就是理想在發力,
它會讓你覺得生命有意義。 雖然理想可以讓你興奮,但它說起來比較抽像。 2011年5月份,我中學時的班主任蘇老師去世,我給
她寫了副挽聯,上聯是“一日可為師,況曾苦雨淒風
下,孤燈殘喘,訴說興亡,托孤大義,七尺男兒要報
國”,下聯是“三生難喚回,隻求劫波渡盡時,拾家
重聚,教鞭再握,含飴弄孫,六旬慈顏又重生”。這
位蘇老師,是在我十幾歲形成理想*關鍵時帶的我,
對我影響很大。我當時說要改造中國,實際上就跟這
位老師有關,我跟她的關繫基本上是“苦雨淒風下”
,昏黃的燈光,下著雨,她心髒有問題,躺在床上,
氣息微弱地給我講家國,講她家族的歷史,對我觸動
很大,從那以後我決定要折騰。 而現階段,我的理想就是要創造有價值的空間,
我每天多工作一點,讓我們的寫字樓做得*好一點、
租金*高一點,這就有價值。決定做立體城市時,我
覺得我在地球上矗起這樣的城市,讓住在裡面的人*
便捷、*環保、*幸福,我這生命就挺有意義。雖然
立體城市還不能馬上矗立在我眼前,每天我走它也走
,我一直都沒有接近它,可它老在前邊吸引我,於是
我就特有干勁;偶爾回頭看,發現已經在尋夢的路上
走出了相當遠的距離。 要想尋夢,心中就要有理想,在每個人心中,理
想的形態是不同的。比如當年萬通六君子之一的王功
權,理想對於他實際上有兩個維度,一個是個人生活
維度,曠達、真實、善良;另一個是社會維度,民主
、法制、人權。他在微博裡講得**多,我了解他是
出於真心。商業上的理想,他已厭倦放棄,他現在追
求的是個人生活和社會的維度,這是表達得比較清晰
的理想追求。退出商場,有利於他*好地思考和踐行
理想。當年我們一起做事時,在操作過程中經常為過
程或目標爭執,就像我們要做某件事,他認為我們不
能因商業利益放棄或失去人生的理想。我有時跟他開
玩笑,說喫喝泡妞不影響理想,你不能因堅持理想就
什麼事都不干了。 同時,你會發現生活中每個有干勁的人,其實他
心裡都特別有夢想。為什麼呢?這緣於理想一個很大
的功用,就是自我激勵。我在聽馬雲的演講時常常想
:這個纔100斤的肉身,哪兒來這麼大的能量呢?他
說,他的夢想是讓天下沒有難做的生意,他按照這個
目標每天向前衝,每天都有使不完的勁。 盡管理想可以激勵人,可實現理想的過程通常比
較苦。很多人問過我這個問題,對此我有兩個看法。 **,我不太把壓力和辛苦當回事。每個世界**都
說自己訓練辛苦,這有什麼意義?本來就是該做的事
情,這相當於我老開的那個玩笑,說人是帶著生殖器
亂跑,為什麼?因為出門就得帶,這是必然的,老跟
別人說苦有什麼用,哪個人不苦?另外,苦這事沒法
借鋻,你是這麼苦的,他是那麼苦的,都很個體化。 所以明知道別人的苦,當自己遇到時還得再苦一遍。 有件事給我的印像特別深刻,我和功權在精神、理想
和發展方面交流得比較多,有天他特別苦惱,半夜兩
點多給我打電話,當時我在北京,他在海口。我倆一
直說到早上七八點,你想想說了多少話?
這事發生在1994年初。能夠不停地打電話,不停
地說,這是種在現實、理想焦灼中的狀態,所以我說
偉大是熬出來的,熬這件事沒選擇,咕嘟咕嘟地燉著
,愣是燉爛了,*後精華的東西留了下來,這是諸如
忍耐、堅守、痛苦、無助、興奮等感覺交織在一起的
狀態:
比如,遇到債權人突然上門要債時自己真想發狂
,為什麼?委屈。首先,我們真覺得我們是在認真做
事,我們沒騙錢。其次,我們沒揮霍,也**沒有拿
錢去造掉,我們生活上也很節儉,但怎麼就變成了這
樣?有次有個租賃公司的老總,也是我們的朋友,找
我們要債,我們一見他就頭大,但一直很耐心地跟他
解釋,後來我突然一下就火了,說你愛怎麼著就怎麼
著,我感到特委屈。結果把他嚇著了,他說你別生氣
,我知道你是好人。功權說,我們這不是動機問題,
是能力問題,一定會還你的。我們不像有些人欠了錢
就躲,**我們從來不躲,第二會很好地接待,第三
跟他們講道理。後來,我們用這種正氣贏得了債權人
的理解,甚至是尊重,從而把事情擺平。 P12-15
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