了得網小說_愛倫·坡驚悚小說全集(上下)

莫格街兇殺案有著美妙歌聲的女海妖賽蓮，她在**水手時，唱的是哪一首歌？為了不讓勇士阿基裡斯參加必死的特洛伊之戰，母親讓他混進女人堆，阿基裡斯當時用的又是什麼化名？這些固然都是難解之謎，但還不至於無從推測起。
——托馬斯·布朗爵士，《甕葬》人類的心智特征中，有種名為“分析能力”的特質；然而，這種特質本身卻很難加以“分析”。當有人在某時某地發揮了此項特質，平庸如你我，所能做的就是大大“贊嘆”而已。擁有**分析能力，無疑是種相當珍貴的特質；而我們之所以會這麼認為，是因為發現深具此特質的人，不但“熱衷”、而且“樂於”發揮此道。一個人會對自己的**分析能力深感自豪，就像是一個體格健壯的人，對於自己鍛煉肌肉的成果感到滿意的道理是一樣的。對於擁有心智分析特長的人，即使是外行人看來很瑣碎的事情，他也一樣能從中得到極大樂趣；他喜歡解謎語、解難題、解難辨的文字，他在解答過程中發揮出的機敏睿智，總會讓人直呼“不可思議”、 “太神啦”！他之所以能解答難題，不隻因為深諳解題方法，事實上，必須得歸功於敏銳的觀察力。當然，解決難題的能力或許可通過鑽研數學來增進。（深諳高段數學能力，就算是擁有分析能力了嗎？）然而，數學上的計算能力和心智上的分析能力仍是截然不同的兩碼事。舉例而言，一個棋手，他或許善於計算，但不代表他善於分析；也就是因為這樣，一般人都大大誤解了玩**像棋所應具備的心智特質，大家都以為**像棋下得好的人，一定擅長計算或分析。不過讀者您可別誤會，我現在並不是要寫什麼與心智分析能力相關的專論，我隻是想在故事開始之前來個有意思的開場白，這開場白隻是我個人很隨意的一些觀察所得罷了。因而，我想借此機會談談我對“下棋”這件事的看法。我認為比起技巧復雜且講究的國際像棋，看似不起眼的**跳棋反而需要*高的心智思考能力。在**像棋中，每隻棋子都有其不同的步法，變化很多，很復雜，因而經常被人誤解成一種很深奧的棋戲，然而它的特色隻是步法復雜罷了。因此下**像棋時，一定得**專注，一分心就會容易發生失誤，下場不是痛失兵將，就是通盤大敗；走棋的步法越是紛亂多樣，就越可能導致失誤，也正因為如此，玩**像棋會贏的人，十個人中有九個是贏在心智的專注力，而非心智的敏銳力。相反，**跳棋所有棋子的步法就隻有一種，毫無二致；變化性不大，發生失誤的可能性也大為降低，棋手要比較的，就是個人的心智敏銳度。心智敏銳度的高低，決定了每個人下棋的技法巧妙程度。假設有兩個人在下**跳棋，雙方都各剩兩隻國王棋子，這下，顯然毫無其他分心的可能；無疑，任何一方想獲勝，必須絞盡腦汁，走出勝著纔行。
一般性招式已經不管用了，棋手要去設想、識破對手的棋路；很多時候， *後的贏家用來使對方方寸大亂的一著，往往都會出人意料。
一直以來，惠斯特牌戲的特色，就是以玩家具備高計算能力著稱。許多腦筋好、智商高的人，都會莫名地愛上惠斯特牌戲，而且基本都認為國際像棋隻是小意思，不值得花時間與精力在上頭。毫無疑問，所有益智遊戲中，再也沒有比玩惠斯特牌戲*需要分析能力的了。在基督教**裡， **像棋下得好的人頂多隻能算是*佳棋手；但惠斯特牌戲玩得好的人，則意味著在各式各樣需要運用此特質的領域裡，他都能善用自己的心智分析特長，獲得成功。（請注意，我是指在正當合法的情境之下，“精通” 此道的人能充分掌握、理解所有蛛絲馬跡，使自己大獲全勝；當然，這些線索消息不僅多且繁雜，需思慮足夠細密的人纔能掌握，凡夫俗子根本難以企及。）如果一個人觀察事物時足夠專注，那他一定能牢記這些事情。
因此，倘若有個**像棋棋手，他理解所有惠斯特牌戲的規則，而且觀察力、記憶力**，那麼他一定能把惠斯特牌戲玩得很好；這就是說，一個記憶力良好以及熟悉牌戲規則的人，一定可以玩好惠斯特牌戲。熟悉牌戲規則固然重要，但*重要的是，玩家還得在牌局中默默觀察和推敲纔行。
每位玩家都會各自做觀察，但觀察到的信息卻各有不同，重點不在於觀察之後是否做了正確的推敲，而在於觀察的品質究竟如何。玩家們是和“人 ”一起玩牌戲，因此千萬不能隻把注意力放在牌局本身，也得仔細觀察“ 其他玩家”纔行。他得仔細觀察搭檔的神色，與此同時，還得與其他對手的神態進行比較；他必須猜想其他人如何分類手裡的牌；他必須從其他人看著手裡每一張牌的神情，來判斷對方擁有幾張**或**；他必須從其他人的表情變化來判斷敵情：他們是自信？是驚訝？是得意？是懊惱？有了這些觀察技巧，玩家就應該能從某人收起一疊牌的神情動作，看出此人是否有自信贏下一疊牌；玩家還能從某人把牌丟出來的神情，看出此人是否故意制造假情報，純屬虛張聲勢。一個厲害的玩家可以從以下這些敵情動作，敏銳洞察出牌局的真正情勢：某人講出了某句漫不經心的話；某人在不小心掉了或翻開一張牌時，發現他企圖想掩飾些什麼，是焦慮，或根本隻是漫不經心：其他人如何計算及整理所贏牌墩；其他人臉上的表情變化，是困窘？是遲疑？是急切？是慌張？如此一來，出了兩三圈牌之後，一個厲害的玩家對其他人手裡有些什麼牌應當了然於心，感覺上像是對別人手上的牌一覽無遺，之後，便能有十足的把握**出牌。
一般人常把“心智分析”特長和“聰明機靈”特質混為一談，然而，這是不正確的。一個擅長心智分析的人，肯定聰明機靈；但一個聰明機靈的人，卻往往不見得善於心智分析。聰明機靈的人當然也具備推敲、歸納事物的能力，然而這種能力並不一定隻有聰明機靈的人纔能擁有；即使是近乎白痴之人，也常常被認為具有某種神秘的推理歸納能力，因此那些關注精神心理課題的作家們，往往對他們深感興趣。奇怪的是，竟有所謂的 “骨相學家”（聲稱可以從人類的頭骨形態，判斷一個人的心智能力或特質）指出，推敲、歸納事物的能力是與生俱來的，因而自有另外獨立的器官掌管（這個觀點已被證實是無稽之談）。可是無論如何，一個聰明機靈的人再怎麼擅長推敲、歸納，也不代表他擁有突出的心智分析特長，這兩種人的心智特質即使很類似，也不能將他們混為一談，他們仍是天差地別的兩種人。換句話說，或許可以舉“喜愛幻想”和“善於想像”為例，事實上，聰明機靈的人一定很“喜愛幻想”，但擅長心智分析的人肯定“善於想像”，想像力豐富。
接下來要說的這個故事，希望多少可以讓各位讀者明白，到底什麼樣的人可以稱得上擁有心智分析特長。
那年，我在巴黎待了一整個春天（還有一小段夏天），認識了舍瓦利埃·C·奧古斯特·杜賓這個人。他是一位出身顯赫家庭的年輕紳士，但由於遭逢了種種不順，活力與鬥志盡失，也喪失了振興家產的上進心。幸好他的債主頗為寬厚，讓他仍能保有*後的一點家產，靠著有限的收入、盡量不產生額外支出，節儉度日。閱讀是他生活中**的**；幸好，這樣的**愛好在巴黎很容易被滿足。
我們**次見面是在蒙馬特街上一間偏僻的圖書館，那時我們倆都在找同一本書，那是一本很珍貴且很特別的書，自此以後，我們的交往越來越密切，互相拜訪的次數也越來越頻繁。我對他的家族史很感興趣，當然，他也總是很推心置腹地侃侃而談（法國人都很樂於談論自己的事）。此外，我對他閱讀涉獵之廣泛感到極其驚訝。*重要的是，他對事物總有靈活生動的想像力，這使我感到自己內在的靈魂也隨之翻騰跳動。對於當時想在巴黎尋找些什麼的我，立刻感到像杜賓這樣的朋友對我而言是何等珍貴。當然，這樣的心情，我也很直率地告訴了他。於是，我們決定，在我停留巴黎的這段時間一起租房子住；由於我的經濟情況比他稍稍好些，因此房租的部分由我來負擔。我倆的個性都有點古怪陰郁，因而看上了一間位於聖·日爾曼區偏僻地帶的老宅，這間老房子不但年久失修，搖搖欲墜，甚至還因某種無端恐懼的迷信傳言而長年無人居住；不過，我們絲毫不在意，也沒多問。
如果外人知道那段日子我們是怎麼個過法，一定會覺得我倆是神經病（或許吧，但至少我們這兩個神經病不會對別人造成傷害）。那時候，我們應該算是完**全地隱居著，也不見任何訪客；不過，其實根本沒什麼人知道我們住在那兒。我小心翼翼地守著這個隱居的秘密，沒告訴以前的朋友；至於杜賓，他則是好幾年都沒和別人接觸了。我倆就這樣過著遺世獨立的隱居生活。
我的朋友有個怪癖（除了稱之為怪癖，我還能怎麼說呢），就是** 迷戀黑夜；而我也漸漸受他影響，開始**放縱自己，也沉溺在這位朋友所擁有的怪癖裡。當然，黑夜女神不可能永遠與我們同在，我們得靠自己營造夜晚的氣氛；每當清晨**道曙光出現，我們會把老宅裡所有笨重的窗簾關上，點燃幾支又細又會散發濃香的蠟燭，就著鬼魅般微弱的燭光，我們在這刻意營造的夜晚氣氛下，如夢似幻地閱讀、寫作、交談，直到時鐘提醒我們，真正的夜晚已然降臨，我們纔步出家門散步去。我們肩並肩地在街上走著，聊著先前還沒聊完的話題，或是在這已然歇息的大城市中到處晃蕩，靜靜觀察此刻的城市光影，讓心靈沉醉在永無止境探索的興奮裡。
盡管我很清楚杜賓擅長想像的特質，但我們在城裡夜遊的時刻裡，他借著透徹觀察展現出的心智分析能力，仍會使我大感驚詫、欽佩不已。他似乎也樂於沉浸在這樣的心智觀察活動中，並且毫不諱言確實從中得到了很大的樂趣（當然，他喜歡這麼做確實有幾分洋洋自得的味道）。他曾一邊低聲竊笑，一邊頗為自豪地說，我們一般人的心上簡直都像掛了一扇能讓他輕易敞開、洞悉一切的窗，他不費吹灰之力就能猜透人們的心思；為了證明這一點，他還會馬上就我當時的心裡所想進行推測分析。而他的***分析，自然讓我大大喫驚。每當開始進行分析時，他的神情就會變得冷漠且抽離，眼神茫然，就連一向圓潤的男高音嗓子也會發顫，就像拉到* 高音般，若不是因為他說話時口齒清晰，舉止從容，還真教人以為他是在發脾氣呢！觀察此時此刻的杜賓，總會讓我想起那“雙重靈魂”古老哲學，我會逗樂地幻想出兩個杜賓，一個是充滿想像力、創造力的杜賓，另一個則是深具心智分析能力的杜賓。
P1-7

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