陳漸著的《西遊八十一案(大唐梵天記)》以八十一難為敘事基礎，將吳承恩筆下的神魔世界，重新還原到歷史現場。小說中，不隻唐僧師徒全部原型登場，每尊神、每頭魔、每隻怪，都一一現出人形。九九八十一難，成為一個接一個的罪案現場，十萬八千裡漫漫取經路，終化為一重又一重拷問生命意義與生死真相的鮮活大道。
小說以歷史懸疑的筆法，扣人心弦的精彩敘事，使古典名著《西遊記》煥發出新奇的光彩，讓讀者欲罷不能，獲得一種全新的西遊文化體驗。

楔子一
楔子二
第一章 大乘天
第二章 西遊中的西遊
第三章 白鹿原上故人來
第四章 長安噩夢
第五章 犍陀羅賭約
第六章 輪回之環，宿命之獄
第七章 佛陀時代的政變、謀殺和愛情
第八章 女兒國的女王
第九章 曲女城的殺手、談判和真相
第十章 三十六年罪與罰
第十一章 李世民：甘露煮酒論帝王
第十二章 貞觀年間的玄武門兵變
第十三章 妖人，妖術，妖言
第十四章 長生大藥，靈山秘社
第十五章 天竺為舞臺，眾生為觀眾
第十六章 靈山腳下取經人
第十七章 印度河：圍城戰場
第十八章 齊王妃
第十九章 帝國盛世，帝王黃昏
第二十章 宮牆、暗夜與蓮花
第二十一章 帝那伏王
第二十二章 長生藥的秘密
第二十三章 *是倉皇辭廟日
尾聲一
尾聲二
附錄

第一章 大乘天 大唐貞觀十五年，春二月。中天竺，曲女城外， 恆河南岸。
晝一時，晨朝。朝陽東出恆河，林木、寺廟、城 郭和人家都籠罩在波光日色中，有晨課的鐘聲悠遠而 來，水聲波紋，日靄鐘聲，有如佛家淨土。
此時的恆河南岸，臨時搭建起了連綿的建築，房 舍、佛殿、高臺、軍營，占據了方圓幾十裡範圍，周 邊是無數像兵和騎兵往來巡邏，鐵甲錚錚，刀矛耀眼 ，連恆河上都有數百艘船隻往來遊弋，幾乎將周圍徹 底封鎖。一場天竺矚目的辯經盛會即將舉行，聚集了 五天竺二十位國王，三千名僧侶，婆羅門和其他外道 三千餘人，聞訊趕來的各地民眾數萬人。
時值戒日王在位第三十六個年頭。自即位以來， 戒日王東征西討，征伐列國，像不解鞍，人不釋甲， 除德干高原未能征服外，五天竺已統御其三，五十餘 國懾服稱臣，重建天竺笈多帝國崩潰以來的大一統王 朝。至此整個帝國二十年不聞戰火，步人它*輝煌強 盛的時代。
這場辯經會戒日王從半年前就開始籌備，在恆河 南岸建造了一座宏偉的廟宇作為主會場。廟宇以東搭 建了兩座巨大的草殿，每座可容納千人；廟宇以西建 造了行宮；廟宇正對面則修建了百尺高臺，用來供奉 與戒日王等身的黃金佛像。
晝二時，遠處響起沉悶的號角，隨即大地如悶雷 般震動，周圍的樹木、房舍甚至地面波紋般起伏，肉 眼可見。
遠遠望去，就見曲女城方向一支像兵列隊前來， 足足三百頭巨像，前一一百頭像的背上各坐著三名戰 士，一人持著旗幟，兩人吹動號角，嗚咽之聲驚天動 地；中間一百頭像的背上則是舞伎，在像背上載歌載 舞；後面一百頭像的背上則是一百支樂隊，演奏著音 樂。
像兵過後，緊隨的是一頭巨大的白像，像背上馱 著一尊巨大的黃金佛像。五十歲的戒日王裝扮成帝釋 天，手持拂塵隨侍佛像右側，權勢僅次於戒日王的鳩 摩羅王則打扮成梵天模樣，手持寶蓋走在左側。正後 方跟隨著十八位國王，統一扮作侍衛模樣。據佛經記 載，佛陀上天為母親說法，返回人間後，兩位護法神 帝釋天和梵天就是以這種禮儀迎接佛陀的。
再後面的一頭巨像上，則端坐著來自大唐帝國的 僧人，玄奘。在玄奘的後面，跟隨著三百頭大像，上 面坐著參加辯經的各國高僧、大臣，各外道教派賢達 。隊伍到達會場，首先請下佛像，由戒日王背負著登 上百尺高臺，恭敬安放。
戒日王站在高臺邊緣，高聲道：“朕聽聞，太陽 既出，螢火燭光便黯然失色；天雷震響，斧鑿之音便 從此消聞。今有大唐法師玄奘，所著《制惡見論》一 出，破盡世間雜音，朕仿佛在漫漫黑夜之中，找到了 光明寶塔，讓朕五蘊皆通，豁然明悟。但世間道理萬