西格弗裡德·克拉考爾著黎靜譯的《偵探小說(哲學論文)(精)》中作者克拉考爾拆解了偵探小說的構成要素，分為領域、心理學、酒店大堂、偵探、警察、罪犯、轉化、過程等部分。而書名中的哲學論文則提醒讀者，這並非純粹的文學評論。本書是對作者終其一生與現代大眾文化諸現像進行論爭的一份早期證明。

西格弗裡德·克拉考爾著黎靜譯的《偵探小說( 哲學論文)(精)》並非純粹的文學評論，作者從界域 、心理學、酒店大堂、偵探、警察、犯罪人、轉換、 訴訟程序、結局等方面拆解了偵探小說的構成要素， 並將自己對“現代性”的思考引入了對偵探小說的分 析。

《偵探小說》導讀／因卡·米爾德一巴赫
引言
領域
心理學
酒店大堂
偵探
警察
罪犯
轉化
過程
結局
索引
譯者的話

隻要實存的悖論持續下去，在法則中與超法律的 神秘相關的共同生活就會受到“那違法的”危險的威 脅。和法則一樣歧義的，還有由法則所標明的對惡的 畏懼(schreck)，以及，對尚未被**的“那在下的 ”(das untere)和“那基本的”顫栗(schauer)，“ 那在下的”和“那基本的”極力要闖人中間這一充實 的空間。它們反復地向始終可疑的法則發問，而法則 越是宣布與在上的神秘脫離關繫，神秘就越是強烈地 想要擁有這些暗黑的、無法解脫的威力，它們*終成 為神秘的代言人。它們是“那神性的”不由自主的幫 手，神職人員則有責任**它們，而在它們看來，當 共同生活落入罪惡之手，作為生活空間之外的漫遊人 和遷徙者，神職人員與它們手足相連，親近到足以接 納褻瀆神明者的面目。經由它們的轉化，“那在上的 ”收獲全勝。被打擊的惡魔踉蹌敗退，“惡”認識到 它的虛無，浪子回頭，共同體重振旗鼓，而自然界進 入緊密關繫。
在高等領域地，與無法看透的、不近合理之諸權 力的對抗並不總是指向這一*終目標。盡管英雄也會 遭遇危險，而這危險從外部致命地壓迫共同生活或是 要拋開共同生活內在的二律背反，盡管英雄也要擊穿 包圍著生活空間的殼。(但是，他不像神職人員，他 承認悖論，他轉化自己也令他人皈依，他原諒自己同 時開解他人，但他不進行連接，他在“那有條件的” 之中不為所動地、不妥協地維護“那無條件的”，至 於他是在盲目地執行命運的托付抑或有心幫助理念戰 勝法則，兩者並無差別。作為“實存著的人”，由他 發動的鬥爭否定實存的悲劇性的不完滿，而不完滿則 確證並再度否定了他的落敗。)強調“那在下的”會 導致：對高等領域地共同體所進行的歷史性的現實化 多半也會向下擴延至低等現實的諸領域。在上的神秘 和自然力量的可怖融為一體，追求自由之後果的命令 (Gebot)和具有魔法的命定論以各式各樣的形態聚首 ，而在危險地帶，與神職人員以及英雄人物一道上場 的是行神跡者、看守人和狂熱分子，他們仍然臾是間 接聽聞神言。巫醫、巫師和術士，他們召喚毫不含糊 的神秘，這神秘死死盯住人類的地界，既發出恐嚇， 又毫無索求；他們提前說出那未發生的，卻並不將之 納入緊密關繫；他們避開災禍，卻不會讓撞上災禍的 人調頭離開。——沒有目標的不安也將冒險家趕出了 危險地帶，’在這不安之中，被定向的人真正的不安 幾乎無法重新辨認。假如危險沒有以命運的面貌來襲 擊他，他也會為了冒險自尋危險，既然不承載任何托 付，冒險就已經失去了它的決定性意義。相比安穩一 成不變的共同生活沒有含義的綁縛，冒險家沒有起碼 的牽掛，他情願無所拘束地漫遊，他用來對抗這種隔 *生活之放松狀態的，是在其中“那未知的”和“那 無法估量的”將其排除在外的緊張關繫，以取代向上 的拉伸。於是，當他本該解救單純的生活時，他卻了 無牽掛地活，對他來說，神秘和神跡變形成了非同尋 常的事件(Begebenheit)，而他則}昆淆了發生事件 (Ereignis)的瞬間和瞬間的發生事件。——然而，扭 曲(Entstellung)會清晰反映那被扭曲的，並且，在 混濁的媒介中，突破壞界限的牽引力、對“那不確然 的”之委身、人格(Person)的加入得以留存下來。從 神職人員一直到策馬騎士，所有這些被剔除者的一致 之處在於，他們的活動不在被圍籬的人類共處空間裡 進行；他們在聯合起來的人中是孤單的，而聯合中的 每一個人也許都已經自然而然地參與了彼岸那**指 向之生活關聯(das uber sich hinausweisende Lebenszusammenhang)的發生(Geschehen)。當緊密 關繫與在上的神秘建立起聯繫，被剔除者在人群中的 孤離就是對緊密關繫的表達，如果不是出於差遺之需 ，他們就是赤裸裸的孤*存在的符號。
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