平江不肖生（即向愷然）是舊派武俠的創始人，被尊稱為民國武俠界“南向北趙”兩大宗師之一。其作品文采斐然、布局宏偉，可謂是難得佳作。為傳播文學經典著作，傳承孝友義俠的武俠精神，中國文史出版社推出了“民國武俠小說典藏文庫·平江不肖生卷”，秉著尊重原作、還原經典的原則，均以民國原本為藍本對作品進行點校整理，《龍虎春秋》為其中之一部，繫長篇小說。

平江不肖生（1889—1957），本名向愷然，現代 著名武俠小說家，為20年代俠壇首座，領導南方武俠 潮流。湖南平江人。他從小喜好文學、武術，兩者均 有深厚造詣。他曾兩度赴日本留學，他文學和武術的 事業都從這裡開始。武術方面，他與日本柔術家、劍 術家頗有交往，功夫大進，回國後參加過反袁運動和 大革命，1932年回湖南創辦國術訓練所和國術俱樂部 ，是現代著名的武術活動家。他的武術理論功底也很 深厚，著有《拳術見聞錄》、《拳師言行錄》、《拳 經講義》、《太極經中經》、《國術大觀》等專著。 《龍虎春秋》是平江不肖生的代表作，共十九回 。

**回 羅邦傑學藝海珠寺 甘鳳池失蹤楓葉村
第二回 路民瞻遠走麒麟島 狄士雄初射鴛鴦箭
第三回 襲臺灣清兵得勝 避鎮江謝官埋名
第四回 白泰官赤心除惡霸 曹仁父黑夜斬妖魔
第五回 述家難舅甥會面 報奇冤夫妻喪身
第六回 失御珍欣逢草上飛 造利器尋取雲中燕
第七回 覓居停主僕倉皇 賣圖畫君臣遇合
第八回 禎貝勒組織暗殺團 年羹堯統領血滴子
第九回 吳銀亞荻溪憐佳士 甘風池萍水娶美娘
第十回 遊西湖訂交方外 瞻東嶽隆禮聖人
第十一回 登大寶識破真龍 練雙彈反輸假虎
第十二回 斷指焚身矜氣節 飛頭瀝血照肝膽
第十三回 變宗旨淫欲招殃 懷忠心奴僕救主
第十四回 打擂臺稱少林一派 哭祖墓得武當正宗
第十五回 十三妹單刀殺總督 八千裡雙劍助將軍
第十六回 管自鼇因妻守志 濮天鵬為友報仇
第十七回 制虎養獅衛社稷 移龍換鳳振邦基
第十八回 朱大同慷慨羈牢獄 呂四娘秘密進宮門
第十九回 乾隆帝初下江南 年羹堯歸田削職
平江不肖生年表

清室以弓矢定天下，其時拳技之術，頗知講究。
相傳有少林、武當二派，衝刺縱跳，練習精微，均臻 *詣，各樹一幟，互為標榜，亦互為嫉忌。且武勇習 俗，氣度必不寬容，每自相爭相殺，釀成剽悍悖淚之 風，然後出為魯仲達，排難解紛，以是當時頗有一二 高人，練膽練心，練氣練識，示人以一種不可思議之 劍俠，制勝而決斷，驚世而駭俗，固莫不手到功成， 如願相償。噫?斯亦奇矣! 夫豪傑之士，何地無之，惟四方為風氣所推遷， 民間習尚，各有不同。南中人民脆弱，與北方剛強之 俗，奚啻霄壤，直隸、山東、山西、河南一帶，赳赳 桓桓之概，中於人心，以是好勇斷狠，時有所聞。拳 擊之技幾於無人不曉，無人不學，無人不會。
京中王公大臣之子弟，平時延師教授，講究拳法 ，借以防身，不足為怪，蓋當時風尚使然也。乃有多 羅貝勒者，名胤禎，康熙皇帝之第四皇子也。誕生之 夕，華光四照，瑞氣纏綿，經久不散。其母孝恭皇後 ，歲月入懷，感受而孕。迨長成以來，天表亭亭，隆 準頎身，雙耳垂肩，目光炯炯，音唾洪亮，天性聰明 ，大智夙成，宏纔肆應，殆由天授；識者早目為治世 之偉纔，一朝之賢儲也。且又好學不倦，旁搜博采， 儒書釋典，戰策兵符，諸子百家，拳經劍術，莫不精 益求精，朝夕簡練揣摩，期於純熟。*無驕傲態度， 與人接物，紆尊降貴，若忘其為貝勒也者。常私自遨 遊各處，物色英雄，收犯豪傑，以為己用，蓋此是本 書緣起。緣起述明，書歸正傳。
卻說江南地方，太湖相近有座小小山峰，名叫“ 伏虎山”，為太湖七十二峰之一。山峰雖小，形勢非 常險惡，土脈環繞，懸崖峭壁。前面一帶溪水，約有 二三丈寬闊，彎彎曲曲，直抵山岡之下。兩旁堤岸， 滿種修竹，宛如綠幕。自山麓拾級以上，凡石磴百十 餘，方及山門，寺距山峰之巔，額為“海珠禪寺”。
琳宮梵宇，復道回廊，何止千數百間，莊嚴氣像，頗 極一時之盛。聞繫明代萬歷年間建，幾經興廢，時有 高人駐錫於此，重加修葺，仍復舊觀。寺中僧眾五百 餘人，其住持僧法名“曇空”，年逾六十，精神充足 ，一身武藝本領非凡，確是少林一派，運氣凝神，變 化莫測，為南中八大劍俠之**。宗旨純正，立法精 嚴，道德高超。平時教授徒眾，聯繫拳法，不遺餘力 。蓋造詣臻極，能身劍合一，或藏腦海，或藏指甲， 圓如彈丸，細如芥末，遇敵取勝，不費反掌之勞，矯 若長虹，目若激電，劍鋒犀利，莫可抵御。功夫純熟 ，得心應手，直堪光爭日月，氣吞鬥牛矣! 時值深秋，落葉滿山，涼風送爽，四圍殿角，鈴 鐸之聲，斷續不*。塔尖矗立，高出層雲。叢林中霜 花遍地，景像頗覺靜峭。晨光熹微，初日纔升，曇空 正在方丈趺坐，監寺僧趨前啟白：“茲有貴客，遙臨 相訪。”曇空飭其引進。
未幾，一少年隨童而至，華貴雍容，服飾奢靡， 腰懸寶劍，面如冠玉，龍行虎步，走入方丈。曇空起 身接見，握手問詢談吐之間，激昂慷慨，深相契合， 口操京腔，自述姓氏為直隸羅邦傑，自幼失學，於拳 術一道，未窺門徑，殊切愧悔，吾師法力無邊，拳藝 莫敵，如蒙不棄簡陋，願列侍門牆，追隨杖履，北面 稱弟子，曷勝榮幸!未知吾師肯容納否耶? 曇空聽罷，躊躇一番，答道：“大難，大難!檀 越貴人，安能棄繁華而就岑寂，同山野匹夫遊?況拳術 一道，談何容易，非得三五年勤苦之功，不能得其效 果。是以劍俠一方面初人手，**須清心寡欲；第二 須練氣養神；第三須心無邪念；第四須見義勇為；第 五須捐棄一切，然後加以循序功夫，自能漸臻上乘。
斷非立談之頃，所能望其項背者也。老衲徒眾濟濟， 除小徒慈化、慈因外，實無出類撥萃者。今公子富貴 中人，恐道心未堅，勉求進取，適足以債事，公子幸 三思之。” P3-4