曠世雄文，雅俗共賞；*代奇書，重現人間。民國通俗小說是中國文學史和中國文化**的一道絢爛的風景。本社以弘揚中華傳統文化、發掘、整理民國文學經典為出發點，規模推出民國通俗小說作家的《民國通俗小說典藏文庫》。劉雲若是民國通俗小說的重要作家，其作品飽含著熠熠生輝的人性，體現了民國社會生活特色，深受讀者喜愛。《民國通俗小說典藏文庫·劉雲若卷》包含了劉雲若的19部作品。
《冰弦彈月記》書是其中之一部，由袁元校注。

《冰弦彈月記/民國通俗小說典藏文庫》是一部 民國通俗小說。 劉雲若的小說表現了他對真切、柔媚的充滿生命 力的“至性之人”的熱切向往之情，在一個個令人感 慨的故事中，塑造了一個個鮮活生動的形像，描繪了 一幅幅天津社會風情畫卷。我社《民國通俗小說典藏 文庫·劉雲若卷》共收錄劉雲若作品十九部，本書就 是其中一部。

直面人性的“小說大宗師”一一劉雲若(代序)
**回 疊鼓唱斜陽春濃人醉
第二回 登樓臨大道草長鶯飛
第三回 東風吹夢一曲玉參差
第四回 斜月窺歡雙聲金絡索
第五回 花落水流紅天驚石破
第六回 燭燒蕊報喜花好月圓

**回 疊鼓唱斜陽春濃人醉 垂柳腰肢全似女，斜陽顏色好於花。
酒旗戲鼓天橋市，多少遊人不憶家。
幾人未遇幾途窮，兩種英雄在此中。
滿眼哀鴻自歌舞，聽歌人亦是哀鴻。
秋寒翠袖如空谷，日落黃昏似古原。
哪怪杜陵魂斷盡，哀王孫又感公孫。
苧蘿溢浦兩紅妝，感事憐纔益自傷。
兩種纔人三種淚，一齊分付與斜陽。
筆者向來在刊物上撰稿未曾談到自己，**開端 錄了實甫四首詩，不禁生出今昔之感。實甫這幾首《 天橋曲》(原八首錄四)，原為天橋鼓姬馮鳳喜而作。
實甫在民初三四年間，在北京頂著名士頭銜，選舞征 歌，裝瘋賣傻，把堂堂首都中明河暗溝的水都鬧渾了 。聽鮮靈芝的戲，狂呼要命嘗鮮，一為金玉蘭的死， 倡言嘆鳳嗟麟。而且尋芳探勝，競鬧到天橋，為迷一 個歌姬馮鳳喜，給天橋留了不少佳話。那一副“歸路 且尋馮鳳喜，海升英話李鴻章”的詩聯，是俏利工巧 ，足與“楊三已死無蘇丑，李二先生是漢奸”聯媲美 。又作了八首《天橋曲》，也極膾炙人口。可愛的是 詞旨感喟韻致蒼涼，把美人纔士融為一體，深致其淪 落不偶之感。尤其前錄的*末首*為有力。包含得深 遠，比擬得恰合，芋蘿是西施未遇，貧賤溪頭自浣紗 ；溢浦是美人途窮，老大嫁作商人婦，所以說是兩種 纔人。這纔人既是可憐，再加上感事和自傷，所以說 三種淚。筆者在慘綠年華時，也曾在金粉堆中、歌舞 叢裡閱歷過很長的時間，深深領略了實甫詩意，個中 未遇的途窮，滄桑變幻，宛然是人生的映照，社會的 縮影。真值得局外人的感事憐纔，因而引起自傷，用 三副淚眼加以觀察。
在十餘年前筆者小說處女作便是以鼓姬為背景的 《春風回夢記》，這部書決定了我做小說匠的命運， 至今還是喫這碗飯。不過十餘年來，為避免題材的重 復，不再用鼓姬為背景。現在因無意中看到實甫的《 天橋曲》，忽由重溫舊夢之中，觸了新意，纔又寫起 這《冰弦彈月記》。雖仍以鼓姬為題材，但重於社會 方面，和《春風回夢記》專主言情取徑迥異。昔日曾 在《春風回夢記》例言中說：“小說*重情感，可與 詩通，倘讀者讀此如一首長詩，則吾願畢矣。”現在 ，這《冰弦彈月記》又似作詩，但不是《春風回夢》 的香詩體，而想作成“人世幾回傷往事”的感舊體。
或者這是無題定有題的無題詩。然而說易行難，口高 手低，也許說說罷了。
閑話休提，書歸正傳。原北京有個天橋大名鼎鼎 ，通國皆知。但若依中外溝通專家的說法，稱上海作 東方的巴黎，蘇州作東方威尼斯，金少山為中國夏裡 亞平，淡瑛是中國嘉波，據此為例，則天橋也可稱為 北京的三不管，掉過來說天津的三不管也可稱得北京 的天橋。因為這兩個地方太像了。北京人沒到過天津 的，去看看天橋，可得到三不管的概念，天津人沒見 過天橋的亦然。隻三不管沒有豆汁攤，而三不管的特 種時調，也為天橋所未有，如是而已。
且說在易實甫作《天橋曲》以後的十五年，約在 民國十五年的春天，天津有位名士，想要追步前人， 作一篇《三不管歌》，但此公是包月車階級，雖然成 年累月征逐酒食於三不管之間，但他所去的是廣義的 三不管，包括南市一帶繁華區域。至於真正的狹義的 三不管，卻還未褻尊枉駕。這時要作詩行世，自然效 法西洋文學家為要作描寫窮人小說，先上貧民區域中 住上二年。然而名士並沒有那樣毅力，也不肯那樣犧 牲，隻打算作半日之遊，來個走馬觀花。好在作詩和 舊劇是一樣抽像藝術，無須過於寫實，看個大致也就 夠了。他先翻歷書選擇宜出行的吉日，又得趕上那吉 日不風不雨，氣候清佳，纔可出行。
結果屢經拖延，直到三月二十五日，居然在艷陽 天氣之中，午後策杖出門，安步當車奔了三不管。先 經過他每日過往的南市，一直向南，到一條東西向的 橫街，越過一條水濁如泥的臭溝，纔進了東興市場。
場內有些洋貨攤和各種小型商店，無甚可觀，由側面 橫巷穿出，到了似乎院落的市場。理發館開在修腳處 旁邊，小飯鋪前面就是露天的花柳醫室，一位名醫穿 著茶房式的灰白大褂，用著上鏽的一八八一年式的外 科工具，給病人治瘡。盛膿血的洗腳木盆就放在飯鋪 陳列美味煎黃花魚的大釜下面。成群的蒼蠅由膿上飛 到魚上，來回往復，大餐肥甘。而且那醫生稍不留神 ，就許把拭膿血的草紙擲人魚鍋。名士看著直要作嘔 ，又因這種景像不能引為詩料掉頭而去。
再穿一條橫巷出去，是一片闊大的廣場，鑼鼓喧 天，遊人如蟻。這纔到了真正像天橋的部分。名士隨 著人潮奔向人叢，先在兩旁看見些賣大碗涼粉素丸子 以及賣血花流爛的狗肉驢肉的，或列長案或擺地攤， 購食的人或者高坐，或者蹲踞，還是真多。這裡的食 物都有兩種不取價的天然佐料：污塵和蒼蠅糞。若被 講衛生的洋人看見，定要認為毒物，喫下便死。然而 這些喫客當然並非初次嘗鮮，而且大半常川主顧，他 們卻壯健無病，想是有著特制的抗毒腸胃。
再向前走，到了*熱鬧的中心，充滿了低級娛樂 場的精華。這邊是拉洋片，那邊是變戲法，這一叢練 武賣藥，那一堆相面算卦。東面說《濟公傳》一聲唵 呢叭哞畔，西面說《小五義》的高喊唔呀臭豆腐。名 士看了半天，並沒感覺很大興味，隻在拉洋片的後面 ，看到一位說隋唐的先生，喉嚨本已喑啞，又被鑼鼓 聲遮沒，秦瓊羅成都被遏於口齒之間，無法出世。聽 的人都走去了，那先生唉聲嘆氣，甚為可憐。又在西 邊一角看見一座書場，是一個鴉片煙鬼的男子操琴， 一個中年黃瘦婦人唱《虹霓關》的小旦。聲音枯澀， 有如鬼號。場中並無多坐聽的人，場外隻有幾個鄉人 遙遙觀望，看情形並不能斂得一文錢。名士心想，這 婦人落魄至此，當年妙齡三五，或曾珠喉以玉貌，傾 倒無數世人，也許有若干貴官巨賈想不到手。如今青 春老去，淪落泥塗，當年一曲紅俏，纏頭無數，現在 臃腫喉嚨，難求一飽，真是“非山酒店江村路，一曲 霓裳賣一錢”了。想著不勝慨嘆，取了一點兒錢擲入 場中，轉身便走。
又轉了一會兒，覺得所見好景無多，所收詩料太 少。聽人說這裡頗有春色包藏，怎的不見？莫非我沒 尋到地方？就想尋個人打聽一下。隨見旁邊走過一個 工匠模樣的人，就點頭問了聲：“借光，哪兒有女人 的？” 那人看看他，笑著用手向北指點道：“往北走， 過了那堵牆角就有。”P1-4