《西遊記》由吳承恩著。作品通過豐富而大膽的藝術想像向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界。其主要的藝術特色表現在以下幾個方面：
一、對唐僧取經故事做了大膽的創造性改造。
二、塑造出了“人、獸、神”性合一的人物形像。
三、用生動典型的對話來表現人物性格。
四、用幽默、諷刺的手法來抨擊現實。

《西遊記》是我國古代第一部長篇神魔小說，描 寫了孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧，經過八十一難 去西天取得真經的故事。這部長篇神魔小說以唐代玄 奘和尚遠赴西天取經的經歷為藍本，在《大唐西域記 》《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經過 整理、構思最終寫定。 小說借助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折 射出入間現實社會的種種情況。小說想像大膽，構思 新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造 方法，創造出孫悟空、豬八戒等不朽的藝術形像。全 書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗 語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色 彩，大大豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時 代特點。作品諷刺幽默，呈現出不同於以往取經故事 的獨特風格。 《西遊記》作者吳承恩。

**回 靈根孕育美猴王參訪仙道得真傳
第二回 大鬧天宮戰諸神如來伏手降大聖
第三回 觀音東尋取經人三藏奉旨西行去
第四回 大聖除魔高老莊 黃風嶺上鬥風魔
第五回 八戒大戰流沙河 四聖妙計試禪心
第六回 五莊觀裡偷仙果觀音甘露化恩怨
第七回 金銀二角魔法高 騙得寶貝降二妖
第八回 三藏遇鬼鳥雞國 求得金丹洗沉冤
第九回 小妖計擒唐三藏觀音智收紅孩兒
第十回 師徒遏阻通天河觀音援手收魚精
第十一回 誤飲河水孕胎兒唐僧情陷女兒國
第十二回 行者難鬥假猴王如來佛祖辨忠奸
第十三回 無計難越火焰山 悟空三借芭蕉扇
第十四回 駝羅莊裡除蟒怪八戒顯威七*山
第十五回 八戒被擒盤絲洞 繡花針破黃花觀
第十六回 勇闖八百獅駝嶺魔王肚裡展神通
第十七回 唐僧身陷無底洞托塔天王降鼠精
第十八回 誤中分瓣梅花計行者剿滅豹子精
第十九回 元宵觀燈被妖擄 四星合捉犀牛怪
第二十回 如來佛**真經 回歸東土成正果
附錄

那菩薩聞言，遂收了緊箍兒，手執錫杖，將錦襉 袈裟做一個包裹，令惠岸行者背了。師徒下界去也。
卻說唐王李世民大赦天下，出榜招僧，修建“水 陸大會”，超度冥府孤魂。皇榜貼出不到一月，天下 眾僧俱到。唐王傳旨，令魏征等三位朝臣選舉一名有 大德行者做壇主，設建道場。
次日，三位朝臣，聚眾僧，逐一從頭查選。內中 選得一名有德行的高僧，法號玄奘。
這高僧身世十分離奇。其父．是海州人氏陳光蕊 ，陳光蕊高中狀元後，與丞相之女殷小姐喜結良緣。
皇上授陳光蕊任職江州，陳光蕊即帶著母親張氏、妻 子同去江州上任。一日，他們在萬花店住宿，母親忽 然染病。陳光蕊買來一尾金色鯉魚，欲烹與母親喫。
張氏見鯉魚閃閃眨眼，認為這魚不是等閑之物，便讓 兒子將鯉魚放生。
因上任時間臨近，張氏讓小兩口先去上任，日後 再來接她。於是陳光蕊同妻拜辭母親，曉行夜宿趕往 江州。
在洪江渡口，他夫婦上了劉洪、李彪二人的渡船 。那劉洪見殷小姐有閉月羞花之貌，就起了歹意。與 李彪將船撐至無人煙處，候至夜靜三*，將陳光蕊打 死，把尸首推落水中。劉洪威脅殷小姐道：“你若不 從，我立刻殺了你。”那小姐因已有身孕，萬般無奈 ，權且順從。那賊遂穿了陳光蕊衣冠，帶了官印，去 江州上任。
一日，劉洪因公事遠出，殷小姐在家生下一子。
她暗想：若待賊人回來，此子性命休矣！不如拋棄江 中，或許有人救得，他日還得相逢。
於是，小姐咬破手指，寫下一封血書，又將孩子 左腳小趾咬下，以便日後相認。然後她將孩子用一件 汗衫裹了，綁在一片木板上，血書繫於胸前，推放江 中。
木板順水流到金山寺腳下停住。金山寺長老法明 和尚將孩子救起，起名“江流兒”，托人撫養至十八 歲後，為其削發修行，取法名“玄奘”。
一日，玄奘求問父母姓名。長老將血書交與他， 玄奘方知自己身世，不覺哭倒在地。長老讓他帶血書 與汗衫去江州尋母。玄奘一路化緣來到江州，母子終 於得以相認，抱頭痛哭。玄奘依母親之言，啟程尋親 ，在洪州的一座破瓦窯裡找到祖母，又去京城拜見了 丞相與夫人。丞相聽罷玄奘的哭訴，次日便啟奏唐王 。唐王見奏大怒，發御林軍六萬，將劉洪、李彪擒住 處死。
丞相與殷小姐、玄奘一起到當年陳光蕊遇害的地 方進行祭拜。三人望江痛哭，驚動了水底龍王，龍王 便命鱉元帥去請陳光蕊。
原來，當日陳光蕊所放生的金色鯉魚，便是龍王 所變。陳光蕊的尸首沉下水底時，這龍王仔細一看， 道：“此人正是我的救命恩人！”遂差夜叉去城隍廟 索要回陳光蕊的魂魄，又將一顆“定顏珠”放入陳光 蕊尸身口中。現在見陳光蕊妻兒來江邊祭拜，龍王便 令夜叉將陳光蕊尸身送出江口還魂，夫妻、父子終於 相會。
唐王得知事情經過，即升陳光蕊學士之職，隨朝 理政。因玄奘立意安禪，便送至洪福寺修行。
如今，太宗聞奏所選高僧是玄奘，喜道：“果然 選對了人。”於是賜玄奘天下大闡都僧綱之職，讓他 擇定吉日良時，開演經法。玄奘領旨而出，定於本年 九月初三日，在化生寺開啟做七七四十九日“水陸大 會”。卻說觀世音菩薩，正在長安城訪察取經的善人 ，忽聞得太宗選舉高僧，開建大會，就將佛賜的寶貝 異寶袈裟、九環錫杖，讓木吒捧上長街叫賣，索價七 千兩銀子。眾人都笑道：“這兩個癩和尚是瘋子！這 兩件粗物值不得這許多銀子！” 菩薩也不爭吵，徑自往前走，踫見了宰相蕭瑀。
蕭瑀聽說穿了這袈裟可以不遭毒害，便引菩薩去見唐 王。
太宗大喜道：“朕買你這兩件寶物，賜玄奘受用 。” 菩薩道：“既有德行，貧僧情願送他，決不要錢 。” 次日，玄奘將太宗所賜袈裟披在身上，手持錫杖 ，立時神采耀人，如活菩薩下凡。
水陸大會這天，滿城老少，帝王百姓，無論尊卑 ，都聚於化生寺聽玄奘講法。
觀音菩薩近前來，厲聲高叫：“那和尚，你隻會 談‘小乘教法’，可會談‘大乘’嗎？”玄奘對菩薩 施禮道：“老師父，不知‘大乘教法’如何？”菩薩 道：“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人 脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”P19-21