提到科幻小說，通常印像中總是和未來相聯繫，似乎科幻就是發生在未來的故事。這種觀念當然有其淵源。自18世紀末**次工業革命以降，未來不僅是過去的歷史循環，而會被科技發展所改變的思想就日益深入人心，隨之興起的科幻小說往往是幻想某種科學發現或技術革新的實現，而造成社會或好或壞的巨變，未來自然是其發生的預設場所。科幻小說在無形中便成了未來的代言者。
寶樹編的《科幻中的中國歷史》中收錄作品的排列方式是按所涉及歷史時代的先後，讀者可以方便地從大禹治水讀到抗日戰爭，借此重溫一遍國史大綱。

科幻中蘊含著更廣大更深遠的可能性。它仿佛雙 面的雅努斯神，既朝向未來也回望過去。與其說科幻 所想像的是科技本身的發展，倒不如說是其所依托的 世界觀所揭示出來的諸多神奇世界，這些世界無法被 限制在特定的時間維度上，而必然向無垠時空的深處 延展。 與一般科幻作品集不同，寶樹編的《科幻中的中 國歷史》的重點不是對未來的展望，而是對歷史的重 新發現。其中既有各顯神通的時間旅行故事如《長平 血》（姜雲生）、《三國獻面記》（寶樹）、《晉陽 三尺雪》（張冉）和《永夏之夢》（夏笳），也有千 姿百態的“科幻秘史”如《飛升》（錢莉芳）、“科 幻別史”如《西洋》（劉慈欣），以及“科幻錯史” 如《一九三八年上海記憶》（韓松）、《一覽眾山小 》（飛氘）、《征服者》（阿缺），共同描摹出中國 歷史科幻小說的繽紛圖景。 當人們投入一種嶄新的未來時，必然會帶著他們 的整個歷史，在這種衝擊下，歷史想像的新穎可能纔 得以浮現。而通過未來的反照，歷史自身的更多可能 性纔會被激活。

序 當科幻遇到歷史
魯迅 理水
長鋏 昆侖
飛氘 一覽眾山小
姜雲生 長平血
錢莉芳 飛升
寶樹 三國獻面記
張冉 晉陽三尺雪
阿缺 征服者
劉慈欣 西洋
韓松 一九三八年上海記憶
夏笳 永夏之夢
附錄 中國歷史科幻小說要目

“這這些些都是費話，”又一個學者喫喫的說， 立刻把鼻尖漲得通紅。“你們是受了謠言的騙的。其 實並沒有所謂禹，‘禹’是一條蟲，蟲蟲會治水的嗎 ？我看鯀也沒有的，‘鯀’是一條魚，魚魚會治水水 水的嗎？”他說到這裡，把兩腳一蹬，顯得**用勁 。
“不過鯀卻的確是有的，七年以前，我還親眼看 見他到昆侖山腳下去賞梅花的。” “那麼，他的名字弄錯了，他大概不叫‘鯀’， 他的名字應該叫‘人’！至於禹，那可一定是一條蟲 ，我有許多證據，可以證明他的烏有，叫大家來公評 ……” 於是他勇猛的站了起來，摸出削刀，刮去了五株 大松樹皮，用喫剩的面包末屑和水研成漿，調了炭粉 ，在樹身上用很小的蝌蚪文寫上抹殺阿禹的考據，足 足化掉了三九廿七天工夫。但是凡有要看的人，得拿 出十片嫩榆葉，如果住在木排上，就改給一貝殼鮮水 苔。
橫豎到處都是水，獵也不能打，地也不能種，隻 要還活著，所有的是閑工夫，來看的人倒也很不少。
松樹下挨擠了三天，到處都發出嘆息的聲音，有的是 佩服，有的是疲勞。但到第四天的正午，一個鄉下人 終於說話了，這時那學者正在喫炒面。
“人裡面，是有叫作阿禹的，”鄉下人說。“況 且‘禹’也不是蟲，這是我們鄉下人的簡筆字，老爺 們都寫作‘禺’，是大猴子……” “人有叫作大大猴子的嗎？……”學者跳起來了 ，連忙咽下沒有嚼爛的一口面，鼻子紅到發紫，吆喝 道。
“有的呀，連叫阿狗阿貓的也有。”（P13-15）