了得網小說_木訥記(精)

偉大的沉沉黑幕中，忽然一個晶光燦爛冰盤似的籃球，不知被誰，悄悄地便從那松梢上踢將起來。此時千山萬壑，都蒙著薄薄的霧，被這個通明透亮的晶光一洗，就猶如披上了一層輕紗，便越顯得她的淡妝素抹，粉嫩而雪嬌了。在這個萬籟俱息，娟娟獨媚的月光下，而又寂寞無人的深山窮谷裡面，有一座小小的茅篷，內中卻坐著一個人，長了一頭的長發，連頭也不抬，眼也不睜，一動也不動，端端的如同泥塑木雕一般。你道此人是誰呢?卻是再也猜不著。他就是這一部書的著作者，赫赫而有名的惹穹把大師啊。
原來這一位惹穹把大師，乃是木訥祖師的門徒，祖師很歡喜他。又號為惹穹多傑札把，是一個乘願再來的人。本來呢，祖師門下的弟子是很多很多的，可以說盈千累萬吧。在這群弟子的當中，若論出類撥萃的姣姣者，那麼就要數這幾位大弟子了。為什麼又稱他們為大弟子呢?要解決這個問題，首先就要明白，在這個地方，這一個大字的徽號，是很不容易輕輕加上的呀!既不是因為他們的年紀大，又不是因為他們的身體大，也不是因為他們的勢力大，*不是因為他們的什麼纔智學問大，便去瞎恭維他們叫做大。這是他們學佛修行的成功，已經到了什麼程度的一種資格。倘若你果真的達到了菩薩大士的地位，或者差不多是與師傅不相上下了，那麼，方纔加上一個大字的稱呼，這纔配稱做大弟子哩。在當時木訥祖師的門下，真正到了菩薩資格的幾位大弟子，其中*有名的這幾位，就是一個叫做惹把以哇哦，一個叫做乙喜惹把，一個叫做生白惹把，一個叫做起惹把，一個叫做日公惹把，一個叫做冷公惹把，一個叫做桑及交，一個叫做靴公惹把，一個叫做擋巴甲浦把，一個叫做敦把那甲古納，一個叫做勤生瑪，一個叫做寫奪瑪。這寫奪瑪和勤生瑪是兩位女同學。個個都長著一頭的長發。
惟有敦把那甲古納呢，乃是一個出家的喇嘛，頭兒是光光的。這十三位大菩薩中，要算惹穹把大師是坐第一把交椅的了，所以祖師異常地歡喜他哩。
這一夜，惹穹把正在山中枯坐習定的時候，不提防被那月兒窺見了，便慢慢地踱將進來，浣濯得他那茅篷中清寒若水，一片的空明。他的身心也異常地愉快了，不知不覺，便朦矓地睡去。忽然到了一個極希奇的地方，頓覺天地異色，猛然睜眼一看，就大喫了一驚。你當為何呢?奇怪哪!此時那些山呀，河呀，土地呀，房屋呀，城郭人物呀，以及那些草木沙石等等呀，已不知被誰人搬到何處去了。但見足下站的，乃是一片光明透亮的琉璃寶地，平若鏡面，滑若玻璃一般。那地上鑲滿著各種的寶石，莫不放著異彩。那些樓閣欄楯之類，盡都是一些寶物造成的。說不完，一處處皆以瓊玉為階，黃金為壁，瑪瑙為梁，珊瑚作柱，琉璃水晶等拿來做瓦哩。上面都是嵌著各色珠寶所造，極玲瓏巧妙而又很異樣的花紋，無不光彩奪目。
不但大地仿佛像一塊透明的玻璃，就是那些房廊屋舍，亦**像是玻璃構成，其中所有的器物，也無一樣不像是玻璃做的，絲毫也沒得土木草石磚泥等那些粗丑笨濁的下界劣品。並且是這些玻璃東西，又皆顏色不同：有紅如朝霞的，有碧如翡翠的，有藍如青天的，有黃如蜜蠟的。活像每一種玻璃之中，皆開著一盞極大的電燈相似，照得這些奇光異彩，如虹如霓，輪囷交織。惹穹把身歷其境，好像在一個純粹的玻璃世界中一般，不覺心中暗暗的稱奇起來，究竟這是一個什麼所在呢?若說這個奇怪地方，在西藏的名詞中，便叫做五京堪住林，其義為淨善處，恐怕就是我們此間說的什麼淨土佛國了吧。
惹穹把看見這個光景，已是喫驚不小了。一面往前走著，遠遠望見有一座極高大的城池，遂向城中而來。及至到了城邊一看，原來這一座城也是各種寶石造成的，炫奇煥彩，極其雄偉，不但從來未曾見過，隻怕還有許多人，連聽也未曾聽說過呢。隻見那些來來往往的人，一個個都披著僧衣，生得異常的莊嚴瑋麗，猶如天人一般。*奇怪的就是都掛著一串纓珞，也有寶石的，也有人骨的，也有人骨和珠寶錯雜穿成的。那些人都一個個望著惹穹把默然無語，好像突然撞著一個異鄉人一般，你看看我，我看看你，好生地驚詫。但是皆欣欣然有點喜悅的樣子，此時惹穹把心中一塊石頭方纔慢慢地落地。正行走時，忽然聽得一片鼓樂之聲，隻見一隊隊幢幡寶蓋，香花如雲，約莫有二千多人，從前面迎頭而來，惹穹把側著身子讓他們過去了。隻見後面跟著一人，張著寶蓋前導，好像是他們的首領模樣，這又*奇了!細看這位首領，乃是一個女人，披著紅色的綃衣，珠纓花鬘，異常的莊嚴。惹穹把見了，似乎有點兒認識。“哦!她不是西藏哲繃寺喇嘛底布上師的女弟子，叫做八哩瑪的嗎？怎麼她又會在這個地方當首領呢?”正在那裡狐疑的時候，八哩瑪早已看見，便笑吟吟地走將過來，高聲喊道：“孫兒呀，你也來了嗎!”這一種久別重逢的樣子，好像慈母撫愛她的嬰兒一般，一面便麾著那些人各自去了。惹穹把定睛一看，可不是呢!此時心中這一喜也就非同小可。八哩瑪便笑嘻嘻地說道：“此去寒家不遠，孫兒可到我的家中坐坐去好吧?”惹穹把在這個地方，好容易撞著一個熟人，便巴不得她說此一句。於是便隨著八哩瑪，轉彎抹角，慢慢地出城而來。行不到半裡遠，隻見一處，有的是瓊樓玉宇，瑤草琪花。八哩瑪指著道：“這便是我的蝸居了。” 說著，二人便一同進了寶閣。咦!先前這句話又未免有點矛盾了吧!上文豈不是已經說過此間沒有草木的話嗎?怎麼突然又弄出花草來了呢?這不是矛盾嗎?原來這並不是矛盾呀。這種草也並不是那些草木，乃是寶石長成的，所以叫做瑤草。這種花亦並不是木質，乃是寶石生成的，自然會開花結果。所結成的花果，光明燦爛，猶如日月一般，也無非是些珍寶之類，所以叫做琪花。琪不是美玉嗎?瑤不是鮮紅而且透明的玉石嗎?若當作形容詞讀了，把這一個成佛作祖真正的大事，認作了尋常捏造出來的神話小說，那就是真正的誤會，豈不是對痴人說夢了!不但是誤會，也就辜負作者實地寫真這一番苦心了。閑話少說，仍用那書歸正傳的一句老調兒吧。
且說惹穹把在這八哩瑪的寶閣中，但見得琳瑯滿目，都不知道何名。此時已覺得腹中有點饑餓了，八哩瑪早已知之，便引著在一張寶案旁邊坐下，隻見案上便忽然現出了種種的珍饈百味，芬芳馥郁，猶如甘露醍醐一般，皆非人間所有，也不知從何處來的，便盡量地飽餐了一頓。惹穹把剛剛喫完，案上所有的東西，就一齊的忽然都不見了，仍然是一張光光的桌兒。心裡忖著道：這生活倒也好過，既不麻煩，又不花一文錢哩。八哩瑪笑道：“我的孫兒，**恰恰來的湊巧，此時五京堪住的不動佛，快要升座傳法了。你若是高興，去聽法嗎？我可以稟明如來，領你也去瞧瞧吧。”惹穹把聽得這個消息，喜得他手舞足蹈起來。你道惹穹把如何會這麼歡喜呢?在他的平時間，雖然也曾想見這尊不動佛的形相，但是所見的無非是些紙畫木雕與那些泥土塑的佛像，哪裡見過真會說話的活佛呢。心中早就是千肯萬肯了，連忙答應著。八哩瑪大喜，便引著惹穹把重復進得城來，到了一個寬闊的當中，隻見人山人海，坐滿了一地。好容易纔尋著一個空位置，便叫惹穹把坐了。此時忽然聞著一陣異香，隻聽得天樂嘹亮，那空中的寶花，就如下雨一般，到處飛舞起來。抬頭一看，隻見*高的寶臺上，日月輪的蓮花座中，已端端正正坐著一尊佛了。此時臺下萬眾，無不膜拜圍繞，八哩瑪固是不消說了。惹穹把異常地歡喜，便向上作禮。喜極了，不覺喜得他倒在地上，半晌也掙扎不起來。八哩瑪笑道：“孫兒就在此地坐著，我去稟明如來，就來引你哩。”說著便匆匆地上去了。原來這尊不動佛，又號為米覺巴如來，在惹穹把的平日，乃時時刻刻想著不曾離的。** 一見，覺得比平日的觀想境界，*異常得莊嚴偉大了。少時八哩瑪下來道：“如來已經允可，快去吧。” 說著，即引了惹穹把來至佛前頂禮。世尊乃親舒右臂，為之摩頂，惹穹把遂坐於蓮臺之下，隻見如來甚為歡喜，時時睜開青蓮花眼看著惹穹把。惹穹把暗暗地想道：佛乃特別慈悲於我哩!正在這個時候，如來已開始說法了，便恭恭敬敬地坐著洗耳靜聽。
原來米覺巴如來**說的，不是別的佛法，乃是佛法的過去，在天地間一代一代的盛衰因緣。說到那興盛時，這些聽的人，莫不一個個眉飛色舞；說到衰頹的時候，又莫不一個個都似乎要掉下淚來。惹穹把此時已是專心一志在那裡聽講，不覺得毛孔皆動。* 後又聽得如來說道：“這無上大法的傳承，到了帝洛巴，便傳與納若把，由納若把再傳與麻把，都是*極高深而又*奇怪的佛法了。至麻把傳與木訥日把的，尤其高深，實實的是奇怪深廣不可思議的大法呢。” 此時大眾聽得如來說出帝洛、納若、麻把、木訥等許多微妙高深而又*希奇古怪的佛法，無不越發地誠敬感奮，猶如那饑者思食一般，異常渴仰。末了，如來又說道：“明日晨朝，當說比此*高，以苦為莊嚴的木訥歷史了，爾等都來聽吧。” 說到此間，那些聽眾便議論紛紛起來。隻見聽眾中，有一人坐得離惹穹把稍近的，便輕輕向身邊一人說道：“明晨將說比此*高而又*奇怪的，想來必是 *高無上的無漏法了。這個法乃功德集聚所結的果，即木訥日把所得所傳的，真是能一生成佛，離苦得樂的大法呢。”又聽得有一人說道：“既是如來的尊意如此，我們為後來眾生的事，應當向世尊請求宣傳纔是呀。”又有一人問道：“木訥現在何地呢?”內中便有人答道：“現在佛地吧。”隨後又一人道：“否，在報身地呀!”惹穹把聽得，心中暗暗的想道：難道我在做夢嗎!我的木訥師傅，現在西藏大播好好的住著，如何又在東方佛地呢?豈非這些人見我是木訥的弟子，便故意在這裡訕笑嗎。忽又想道：方纔如來說木訥一生的事跡，即事即理，關於佛法甚巨。此事我應當請佛一說吧。正在思忖時候，忽見八哩瑪走來，不由分說，便一手將惹穹把的手緊緊握住，拉起來便走，在這寶殿之上，來來往往，不知繞了若干圈子。起初呢，尚不覺得怎麼，到後來越走越快，猶如飛騰一般。隻聽得耳邊說了一聲道：“孫兒你知道了嗎 ?”喜得惹穹把此時已是骨軟筋酥，便一驚而醒，乃是南柯一夢。
P1-9

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