調息，即呼吸法，是瑜伽的一種練習。調息練習，能帶來對自身情緒的控制力，帶來穩定、專注和心意的安詳。艾揚格編寫的這本《艾揚格調息之光》從現代解剖學和古典瑜伽文獻的角度，討論了呼吸繫統，詳細分析了14種調息法，同時提供了全面的瑜伽哲學的背景知識，是**好的瑜伽學習參考書。

《艾揚格調息之光》是艾揚格大師繼暢銷書《瑜 伽之光》之後最重要的經典作品，被譽為“瑜伽呼吸 聖經”。本書翔實而透徹，對所有練習瑜伽的人來說 ，是一部實用的、全面的、可靠的操作指南。 瑜伽調息法是瑜伽習練中的呼吸藝術，賦予習練 者調控情緒的能力，由此帶來內心的穩定、專注和泰 然自若的精神狀態。瑜伽調息法猶如一座橋梁，將瑜 伽習練者從單純身體層面的鍛煉跨越到內心的拓展， 從而成為自我實現之旅上的關鍵一站。 本書從現代解剖學、古典瑜伽文獻的角度討論呼 吸繫統，詳細分析14種瑜伽調息法，同時為習練者提 供了全面的瑜伽哲學的背景知識，還討論了經脈、收 束法、脈輪和種子曼陀羅等主題。對於瑜伽習練者， 本書提供了200周循序漸進的學習課程，其中，還特 別指出了在練習過程中可能要面對的困難及應規避的 風險。

來自我的上師的祝詞
**序一
**序二
作者自序
上卷
**部分 瑜伽調息法的理論
第1章 瑜伽是什麼？
第2章 瑜伽的步驟
第3章 普拉那和瑜伽調息法
第4章 瑜伽調息法和呼吸繫統
第5章 納迪和脈輪
第6章 古魯和弟子
第7章 食物
第8章 困難和幫助
第9章 瑜伽調息法的功效
第二部分 瑜伽調息法的藝術
**0章 提示和注意事項
**1章 調息中的坐法
**2章 調整心意的藝術
**3章 契合法和收束法
**4章 吸氣與呼氣的藝術
**5章 屏息的藝術
**6章 修習者的級別
**7章 種子調息法
**8章 波動調息法
第三部分 調息技法
**9章 烏伽依調息法
第20章 間斷調息法
第21章 蜂鳴調息法、暈眩調息法和流溢式調息法
第22章 手指調息法和擺放手指的藝術
第23章 風箱式調息法和聖光調息法
第24章 清涼調息法和嘶式調息法
第25章 順應調息法
第26章 逆向調息法
第27章 太陽調息法和月亮調息法
第28章 清理經絡調息法
下卷
**部分 自由和至福
第29章 冥想
第30章 攤尸式
附錄一 瑜伽調息法課程
附錄二 術語解釋

第3章 普拉那和瑜伽調息法 1.把普拉那（prāna）解釋清楚，就像要把神解 釋清楚一樣，十分困難。普拉那是貫穿於宇宙中一切 事物的能量。它同時是物理的、心意的、智性的、性 力的、靈性的和宇宙的能量。所有的振蕩能量都是普 拉那。所有物理能量也是普拉那，如熱、光、重力、 磁力和電力。它是一切事物中隱藏的潛能，當危險來 臨時會發揮到**。它是所有發生的運動的*主要推 動力。它能創造、保護，也能毀滅。元氣、力氣、生 命力、生命和靈魂都是普拉那的表現形式。
2.根據奧義書，普拉那是生命和意識的精要。它 和真我（ātmā）等同。普拉那是宇宙中一切生命的氣 息。它們從普拉那而生，靠普拉那而活，死亡時個體 的氣息彙入宇宙的氣息之中。普拉那是生命之輪的轂 。所有的一切都建立於它之中。它滲透在太陽、雲朵 、風息（vāyus）、地（prthvi）和一切物質形式之 中。它是存在（sat），也是非存在（asat）。它是 全部知識的源泉。它是數論哲學中的宇宙人格 （thepurusa）。所以，瑜伽士在普拉那的庇護中。
3.普拉那常被翻譯為呼吸，其實這隻是它在人體 中的眾多體現之一。如果呼吸停止，生命也就停止了 。印度的聖人們知道人體的所有功能都是由五種生命 之氣（prāna－vāyus）推動的。它們是：命根氣（pr āna，狹義）、下行氣（apāna）、平屏息（samāna） 、上行氣（udāna）和遍行氣（vyāna）。它們是作為 一切事物的原初存在準則的宇宙生命力（活力風）的 具體體現。神是**的，但是明智的人用不同的名字 稱呼他，普拉那也是如此。
4.狹義的普拉那在人的胸部區域移動，控制呼吸 。它吸收空氣中的生命能量。下行氣在下腹區域移動 ，控制尿、精液和糞便的排洩。平屏息點燃胃火，促 進消化，使腹部髒器的機能調和，它整合人的整個粗 身。上行氣流經咽喉，駕馭聲帶，控制空氣與食物的 攝入。遍行氣貫穿全身，通過動脈血管、經絡和神經 把從食物和呼吸中獲得的能量輸送到全身。
5.在瑜伽調息法裡，命根氣在吸氣時活動，下行 氣在呼氣時活動。上行氣使能量從脊柱下部上升到腦 部。遍行氣起轉化能量的媒介作用，對於命根氣和下 行氣的活動來說，它是不可或缺的。
6.還有五種次級的普拉那（upaprānas或 upavāyus），即納伽（nāga）、克爾瑪（kūrma）、 克裡卡拉（krkara）、迪瓦達塔（devadatta）和達 喃伽雅（dhanamjaya）。納伽通過打嗝來消除腹部所 受的壓力；克爾瑪控制眼皮的活動，阻止異物進入眼 睛，它還控制瞳孔的大小，防止強光刺激眼球；克裡 卡拉通過打噴嚏和咳嗽防止異物順著鼻道進入喉嚨； 迪瓦達塔引起哈欠，招致睡眠；達喃伽雅制造黏液， 滋養身體，即便死後也留在體內，有時令尸體脹大。
7.根據阿育吠陀，瓦塔（vata）是人的三種體液 之一，是普拉那的另一個名字。《遮羅迦本集》 （Charaka Samhitā）對瓦塔的解釋和瑜伽典籍中對 生命之氣的解釋一樣。生命之氣的運轉隻能通過內部 能量推動的肺部運動被感知，也就是呼吸。
意識和普拉那 意識和普拉那從不分離。意識在哪兒，普拉那就 聚集在哪兒；普拉那在哪兒，意識就聚集在哪兒。意 識像一輛戰車，由兩股力量推動，普拉那和欲望（vā sanā），誰*強大，意識就順著它的方向行動。打到 地上的球會彈起來，修習者也會因普拉那和意識的運 動而反應。如果普拉那占優勢，欲望就被控制著，感 官平穩，心意平靜；如果欲望之力*強，呼吸變得紊 亂，心意就會不安起來。
在《哈達瑜伽之光》第三章，斯瓦特瑪拉摩（Sw ātmārāma）告訴我們，隻要呼吸和普拉那平靜，意識 就會穩定，精液也不會流出。長此以往，修習者的精 力將用來追求高尚的目標。他的性能量得到提升，他 的意識融入宇宙的純淨意識之中，到達精氣上行 （ūrdhva－retas）的狀態。
瑜伽調息法 10.普拉那的含義包括呼吸、生命、生命力、能 量和力氣。復數的普拉那指的是生命之氣或能量流（ prāna－vāyus）。阿亞瑪（āyāma）的意思是伸展、 延伸、擴展、長度、呼吸、校準、延長、限制和控制 。所以，調息法就是延長呼吸、控制呼吸的意思。《 希瓦本集》（。ivaSamhitā）把調息法叫作氣息的修 習（vāyusādhana）。帕坦伽利的《瑜伽經》（第二 章，第49～51節）把調息法形容為：在穩定的姿勢中 有控制地吸氣和呼氣。
11.瑜伽調息法是一門藝術，有各種技巧來讓呼 吸器官有意識地、有節奏地、強烈地運動和擴張。它 由深長、持續、微妙的吸氣（pūraka）、呼氣 （rechaka）和屏息（kumbhaka）組成。吸氣令呼吸 繫統得到刺激，呼氣把濁氣和毒素排出體外，屏息把 能量分配到全身。呼吸時肺部和胸腔要做橫向擴展（ dairghya）、縱向上升（āroha）和圓形擴張（vi。ā lata）。調息法的具體過程和技巧將在後文詳細講解 。
調息法的訓練有助於意識保持專注，令修習者身 體健康、長壽。
12.瑜伽調息法和平時無意識的、習慣性的呼吸 不同。修習者大量吸入氧氣時，微妙的化學反應在體 內發生。瑜伽體式的練習清除普拉那流動的障礙，瑜 伽調息法調節普拉那在全身的流動，它還規範修習者 所有的思想、欲望和行動，使習練者心神安寧，獲得 駕馭自己所需的強大意志力。
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