芥川龍之介著的《地獄變》收錄了日本文學巨擘芥川龍之介的中短篇小說共十七篇。其中，以《地獄變》《鼻子》為代表，從獨特敘述視角和敘事結構出發，冷峻地觀照了“他人即地獄”的彼時日本社會心理。這種畸形的個體心理逐漸演變成為一種習慣性的社會心理，發人深思。此外，以《地獄變》為代表的作品則表現了“為藝術的藝術”的孤獨者的人生悲歌。通過自我毀滅的方式來達成“藝術至上”的理想，這沉痛代價的背後是孤獨靈魂的痛苦咆哮。
總而言之，芥川的小說題材豐富、形式多樣，好以古觀今，尤擅從禪宗哲學來解構故事，鞭籉人性。實屬佳作，深刻而冷峻。

蜘蛛絲
鼻子
孤獨地獄
魔術
枯野抄
地獄變
妖婆
芋粥
秋山圖
死後
點鬼簿
齒輪
**
玄鶴山房
海市蜃樓
夢
往生畫卷

說到禪智內供的鼻子，在池尾這個地方幾乎無 人不知。
他的鼻子長度足有五六寸，從上唇之上一直垂 到下巴。形狀上下粗細一致，像一根香腸一樣耷拉 在臉中央。
內供已經五十多歲了，從他初當沙彌那時候起 ，一直到成為內道場供奉的**，內心裡始終為鼻 子苦惱著。在人們面前，他總是假裝不在乎這張臉 。這樣做，一方面是因為他覺得一心向往來世淨土 的僧人不宜在乎鼻子之類小事，另一方面他不想讓 人知道他在意鼻子。平日說話時，內供*怕聽到“ 鼻子”這個詞。
內供膩煩鼻子的原因有二：首先是因為鼻子長 確實很不方便。內供都無法自己喫飯，因為鼻尖很 容易杵到碗裡的飯上去。因此他隻好吩咐一個弟子 在喫飯時坐到他對面，用一個長兩尺寬一寸的細長 木條替自己把鼻子抬起來。可這樣喫飯，對抬鼻子 的弟子和被抬的內供來說，都很不容易。有一次中 童子代替弟子幫內供抬鼻子時，打了一個噴嚏，手 顫抖了一下，內供的鼻子就一下扎到粥裡去了。這 件事當時在京都都傳遍了。然而這並不是內供為鼻 子而苦悶的主要原因。內供苦悶是因為鼻子使他傷 了自尊。
池尾的老百姓為內供著想，他們覺得幸好內供 出家了，不然有那樣一個鼻子，哪有女人肯嫁給他 。有人甚至揣測，內供就是因為有那樣的鼻子纔出 家的吧。然而內供自己卻不覺得做了和尚，鼻子的 煩惱就因此減少了。他並不會為娶妻這樣的事所左 右情緒，但他的自尊心確實很容易受到傷害。於是 內供決定從積極和消極兩方面來恢復損毀的自尊心 。
內供一開始是想辦法讓長鼻子顯得短一些。沒 人的時候，他自己對著鏡子從不同角度仔細研究。
看著看著，他覺得光改變臉的位置還是不夠好，於 是他試著用手托著腮幫子，或者扶著下巴。左照右 照，怎麼也不能讓自己滿意。有時候越看越覺得鼻 子顯得*長了。內供嘆口氣，隻好把鏡子收回盒中 ，不情不願地到經案那裡去讀《觀音經》了。
內供還總留心觀察別人的鼻子。池尾寺經常供 養僧人並舉行講經活動。寺院裡，禪房櫛比鱗次， 僧徒每天在浴室裡燒熱水。這裡僧侶們進進出出絡 繹不*。內供不厭其煩地端詳這些人的臉。他想著 哪怕找到一個人像自己的鼻子，也能聊以**。所 以不管是深藍色的絹衣，還是白色的單衫，都入不 了他的眼；至於橙黃色帽子和暗褐色僧袍，正因為 平素看慣了，*是似有若無了。內供不看人，隻看 鼻子；鷹鉤鼻能看到，但像他這樣的鼻子卻一個都 沒有。找了又找還是找不到，內供內心不免開始氣 惱起來。他一邊跟人說話，一邊捏捏那耷拉的鼻子 ，雖然一把年紀了，還是會臉紅，這全是因為內心