亨利·戴維·梭羅著的《瓦爾登湖》是一部風靡**的文學經典，深刻影響了托爾斯泰、甘地的自然文學典範；一段簡樸寧靜的隱居生活，重塑人類心靈的經典散文。
《瓦爾登湖》充滿了寧靜、恬淡、智慧。崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，充滿了睿智脫俗的哲理性思辨，文筆流暢生動，發人深思，讀來令人心悅誠服。
一段簡樸寧靜的隱居生活，一本讓人心歸寧靜、充滿希望的智慧大作；美國文學中百年來長銷不衰的心靈聖經，感動了全世界億萬讀者的名著經典。
讀完《瓦爾登湖》，你會獲得內心的寧靜，讓讀者自然會感覺到心靈的純淨、精神的升華。

亨利·戴維·梭羅著的《瓦爾登湖》共由18篇散 文組成，梭羅W在四季循環更替的過程中，詳細記錄 了內心的渴望、衝突、失望和自我調整，以及調整過 後再次渴望的復雜的心路歷程，幾經循環，直到最終 實現目標為止。表明了作者用它來挑戰個人的，甚至 是整個人類的界限。但這種挑戰不是對實現自我價值 的無限希望，而是傷後復原的無限力量。

經濟篇(一)
經濟篇(二)
經濟篇(三)
經濟篇(四)
補充詩篇
我活在何處，我為何而活
書卷
聲音
隱居山林
訪客
青青豆葉
村民
湖
貝克農場
*高的法則
禽獸為鄰
溫暖的木屋
前代居民，鼕日訪客
過鼕的動物
冰天的雪湖
春
終結的尾聲

經濟篇(一) 當我寫下本文之後的那些章節，或換句話說，堆 砌起為數眾多的單詞時，我正獨居於一處小木屋裡。
在森林中，在馬薩諸塞州的康科德城，瓦爾登湖的湖 岸邊，在我親自築起的木屋裡，距離任何鄰居一英裡 的地方，隻靠我自己的雙手勞動，養活我自己。在那 個地方，我住了兩年零兩個月。現如今，我再次成了 文明生活的旅人。
假如不是同鎮人對我的生活方式頗有興趣打探， 我纔不該這般冒失，以我的諸多私事來招攬我的讀者 ，吸引他們關注呢。有些人說我這個生活方式怪異， 雖然我根本不覺得怪異，考慮到我那些經歷，我隻覺 得**自然，而且合情合理。有人問我當時拿什麼果 腹，是否感到孤獨恐懼，如此等等。另一些人由於好 奇心，想知道我把收入中多大的比例捐獻給慈善事業 ，而那些有一大家子的人想知道我領養了多少個窮孩 子。因此，在本書中我回復諸如此類問題的同時，懇 請對我並無特別興趣的讀者見諒。
大多數書中，**人稱“我”常被略去，可本書 卻加以保留，這一點，對自我意識而言，恰是*大的 不同之處。我們經常很容易忽略：歸根結底，發言者 總是**人稱。如果我能做到知彼有如知己，那我就 不會如此喋喋不休地總談自己了。很不幸的是，我的 閱歷淺薄，我隻能局限於這一個主題之內了。而且， 就我看來，我要求每個作家遲早要能對自己的生活做 一個樸素誠實的描述，寫得應該如同從遙遠的他鄉寄 給親朋好友的書信一樣，而不僅僅是轉敘道聽途說的 他人生活。這種描述好像是他從遠方寄給自己親人的 ，因為倘若他過著誠實的生活，那一定是在離我很遙 遠的地方。也許，這些記錄尤其適合窮學生閱讀。至 於其他讀者，則可各取適合他們的部分。我深信，沒 有誰會強行去穿尺寸不適的衣衫，隻有恰如其分纔是 *好的選擇。
我所樂意傾訴的事物，與其說是有關中國人和三 明治島上居民的事，不如說是和各位有關的事，你們 是這本書的讀者，聽說都生活在新英格蘭，我要談的 是有關你們的情況，特別是你們在這個世界上、在這 個城裡的外部情況，或者說是環境，我要講講它的現 狀，諸位的生活狀況如何？你們是否非要生活得如此 糟糕透頂？這種生活能否改善一下呢？ 我曾遊歷了康科德的許多地方，所到之處，涉足 店堂、辦公處所、田園等處，均可見到居民們好像以 成百上千種引人注目的方式在干著悔過的苦差事。我 曾經聽說婆羅門教徒的情況也是如此，他們毫無遮攔 地坐在四周皆火的地方，眼睛直視著太陽；或身體倒 掛，頭懸在火焰之上；或者側著身子仰視天空，“直 到他們身體僵直無法恢復自然的形體，此時脖子是扭 曲的，於是除了液體之外其他食物均不能包容在胃囊 之中”；或者一生用一根鏈條拴在樹下度日；或者像 毛毛蟲，用自己的身體來衡量巨大帝國的廣袤幅員；