“大家精要”叢書以近300位對人類文明有**貢獻的大師為對像，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啟迪生活智慧，開悟人生哲學”。
叢書作者都是相關領域的研究專家，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”。
劉素民著的《阿奎那/大家精要》為叢書的其中一冊。

在西方文化中，為何理性與神學可以結合？誰推 動的？托馬斯·阿奎那是中世紀意大利重要的哲學家 、神學家，被封為“天使博士”“神學界之王”。 劉素民著的《阿奎那/大家精要》用簡易流暢的 語言，講述了阿奎那在荊刺叢生的哲學與神學之路上 ，如何解析神學中的理性、理性中的神學，成就中世 紀之經院哲學。

導言
第1章 生平、著作與使命
一、幸福的少年
二、成為會士
三、巴黎求學
四、巴黎大學任教與“巴黎大論戰”
五、故鄉活動與逝世
六、阿奎那的使命
七、阿奎那的《神學大全》
第2章 知識論
一、回答亞裡士多德難題
二、人是由靈魂與肉體組合而成的復合實體
三、知識始於感性經驗
四、理智的**重運作：理解
五、理智的第二重運作：判斷
六、理智的第三重運作：推理（思考）
七、理智的第四重運作：思辨理智與實踐理智
小結
第3章 形而上學
一、存在與存在者
二、分有
三、實體與偶性
四、質料與形式
五、現實與潛能
六、本質與存在
七、上帝的存在
小結
第4章 倫理學
一、關於人的哲學理解
二、人性行為與El的
三、德行
四、自然法理論
五、良知
小結
第5章 關於社會和美的思考
一、社會是源於人性的自然秩序
二、神哲學思境中的理性美
第6章 阿奎那思想的影響與價值
一、托馬斯主義的復興
二、新托馬斯主義與雅克·馬利丹的神聖使命
三、阿奎那思想的價值
附錄
年譜
主要著作
參考書目

三、巴黎求學 1245年，托馬斯·阿奎那被修會送到巴黎的聖雅 克會院學習，受教於名師大阿爾伯特。1248年，大阿 爾伯特回到科隆，亦徒亦友的阿奎那榮幸地擔任了這 位名師的助教，協助其新課程的規劃。
作為大阿爾伯特的學生，阿奎那深受其思想的影 響。大阿爾伯特被稱為“全能博士”，以博學著稱， 在世時即被奉為**。大阿爾伯特的思想來源有對自 然的觀察，*有對古代及教父文獻的解讀。大阿爾伯 特是**個繫統、全面地介紹亞裡士多德著作的拉丁 著者，他對傳播亞裡士多德主義作出的貢獻不在闡發 或深化了某些具體理論，而在於造就了哲學研究中的 科學學風。大阿爾伯特的哲學，重點在於用教父奧古 斯丁的思想，補充亞裡士多德的不足，以實現其調和 哲學、神學、醫學(大阿爾伯特醫生出身，年長後纔加 入多明我會)之目的。在學術成就方面，大阿爾伯特將 亞裡士多德的“邏輯學”、“物理學”、“形而上學 ”、“心理學”(靈魂學)、“倫理學”、“政治學” 引介進經院哲學，並融合新柏拉圖主義、阿拉伯哲學 、猶太哲學三者，為日後托馬斯·阿奎那創立集大成 的思想體繫鋪就了堅實的理論基礎。
阿奎那對大阿爾伯特所教授的課程及其淵博的學 問**欣賞和敬佩；大阿爾伯特也**重視阿奎那這 位性格內斂、虛懷若谷的高足。阿奎那如饑似渴地從 大阿爾伯特的課堂上汲取著知識營養，並將之深思熟 慮——因為阿奎那常常專注於思考問題，極少與同學 們交談與嬉鬧，於是常被同學誤認為是因為功課不好 而懷揣自卑之感的表現。因此，阿奎那從同學那裡得 到了一個綽號“西西裡啞牛”。有一次，一位好心的 同學自告奮勇地向阿奎那講解老師大阿爾伯特所授課 的內容，阿奎那自然**感謝。然而，他發現這位同 學講錯了許多地方，為了使這位同學不誤入歧途，阿 奎那認真地加以修正，並告訴這位同學許多老師還未 曾講過的新知識。同學們驚奇地發現阿奎那原來是一 位“大智若愚”之人。細心的大阿爾伯特發現，阿奎 那的筆記中不僅記錄了老師所授課程的內容，*有阿 奎那本人對此的思考與創見，因此十分欣賞。不僅如 此，每當大阿爾伯特在課堂上故意問阿奎那一些難題 時，阿奎那不僅總是能夠對答如流，有時他的回答還 能對老師產生啟發的作用。大阿爾伯特不無感慨地向 學生們宣布：“我敢預言，你們所稱呼的啞牛，不鳴 則已，一鳴驚人，而且將震撼世界。” 從23歲到27歲，即從1248年到1252年間，托馬斯 ·阿奎那作為大阿爾伯特的學生兼助教為老師撰寫了 《(倫理學)一書問題討論》以及《(狄奧尼索斯論神明 之名)一書問題討論》，其中可能以“耶利米先知注” 和部分“以賽亞先知注”作為學士論文。
P6-7