戴驄主編的《蒲寧文集(長篇小說卷阿爾謝尼耶夫的青春年華)》並非是傳統意義上的小說，而是由藝術性的自傳、回憶錄、哲理性散文、抒情散文和以愛情為主題的小說交融而成的一部獨樹一幟的文學作品。
這部小說就其內容而言，堪稱合金，融合了人間的無數悲傷、**和沉思，又可說是一部洋洋大觀的彙編，記載了一個人半世人生中的大大小小的事件，包括他的萍蹤浪跡，他所到過的城市、河泊和海洋，他所遇到的各色人等。
在這部小說中詩和散文已融為一體，從這個意義上來說，也可以將這部小說稱為長詩。所以蘇聯**作家帕烏斯托夫斯基說，這部小說要潛心研讀，方能領悟其中之精妙。

戴驄主編的《蒲寧文集(長篇小說卷阿爾謝尼耶 夫的青春年華)》是蒲寧的一部自傳性的長篇小說， 創作於1927年至1933年，歷時七年之久。這部小說以 主人公阿爾謝尼耶夫的童年、少年和青年時代的生活 經歷為基本線索，以第一人稱的敘述方法，著重表達 “我”對大自然、故鄉、親情、愛情和周圍世界的感 受，表現了青年知識分子的成長和心路歷程。

**部
第二部
第三部
第四部
第五部
譯後瑣談

**部 1 “凡是世間事物，若不用文字載錄在冊，必沉入 黑暗，埋入墳墓，被人遺忘；如果載錄在冊，便可生 氣勃勃地……” 半個世紀前，我在俄羅斯腹地的鄉間——父親的 莊園裡呱呱墜地。
人，生時不知其生，死時不知其死，所以我深為 遺憾，為什麼要把我的出生年月告訴我。要是不告訴 我，我就至今對自己的年齡渾然不知——何況我還絲 毫沒有感到年齡的負擔——從而也不會想到再過一二 十年我便要一命嗚呼。如果我出生在荒無人煙的孤島 上，且從未離島一步，我甚至不會知道人是要死的。
“那豈不是大幸嗎？！”我真想這麼說。然而誰知道 呢？也許恰恰是大不幸。再說，真會不知道死為何物 嗎？人之知死不是與生俱來的嗎？如果不是與生俱來 ，且也不知死為何物，我還能像過去和現在這般熱愛 生活嗎？ 關於阿爾謝尼耶夫家族及其世繫，我幾乎一無所 知。其實世上的事，我們又能知道多少！我隻知道《 貴族紋章圖冊》一書把我們家庭歸於“其世繫已消失 在光陰的黑暗之中”那一類。我隻知道我們家庭是“ 貴族世家，雖然已經式微”，我一生從未忘記過我的 貴族身份，為自己不是無根無蒂的白丁而自豪、慶幸 。每逢聖靈降臨節，教堂總要召喚大家去做“追思亡 靈”的彌撒，詠唱那篇含義雋永的禱文： “主啊，願你所有的僕人，願自亞當始祖直至今 朝都虔誠侍奉你的我們的父兄、摯友和親人，安息在 你的天國和亞伯拉罕的地宮！” 禱文難道是隨口提到侍奉的嗎？感覺到自己同當 初侍奉上帝的“我們的父兄、摯友和親人”同屬一源 ，同持一心，怎不喜從中來？我們的遠祖信奉“眾生 之父要走血緣純潔、血嗣不斷之道”的教誨，俾使生 命得以不死、“不斷”，從固有一死的父母傳至固有 一死的子孫。遠祖們篤信阿耆尼要他們恪守血統及門 第的純潔和延續，不使其受到“玷污”，也就是說不 讓這條“道”中斷。每傳一代，新一代的血液必須* 純潔，*親近眾生**之父。
先祖中想必也不乏愚人，盡管如此，世世代代以 來先祖都互相告誡，要記住並保持自己的血統，要無 愧於自己的貴族門第。不知道該怎樣來表達我凝視我 們家的貴族紋章時的思緒。那是一副騎士盔甲，由一 襲鎧甲和一頂插有鴕羽的頭盔組成。盔甲下是一面盾 。天藍色的盾面中央是一枚像征忠誠和永恆的寶石戒 指。三把十字形劍柄的花劍的劍鋒從上下兩端會合於 戒指前。
在我稱之為祖國的**裡，有不少與我棲身地相 似的城市，這些城市一度曾欣欣向榮，可現在已經衰 敗、貧窮，居民過著平庸低微的生活。盡管如此，每 個城市中都屹立著一座十字軍騎士時代的灰色塔樓和 宏偉的教堂，由其主宰著——並非虛有其名的——這 座城市的生活，教堂無價的正門天長地久地護衛著聖 像，十字架上的公雞直插雲霄，它是上帝的喉舌，召 喚人們走向天國。（P1-2）