了得網小說_馬克斯·韋伯藝術隨筆

在我看來，對我們日常的生活起重要作用的，就是與客體(藝術作品)的精神交流。我們在信仰中祈禱，而藝術意識或可塑意識是被證明的信仰。藝術的現實主義就是其神秘性。這讓我們不得不回到品位原則中來，主要通過知識或直覺的力量進行辨別。
分析和綜合，兩者都是可塑性智力，例如—— 通過思考和實踐通過眼與心通過感覺心智或情感了解未知事物的一種方法，是把自己置於未知事物之中。一個人要想了解一件藝術作品的品質，其首先必須是具備個人品質的觀眾或學生。我們的個人品質將會抽出、召喚出、吸引出藝術作品中未被發現的品質。物質上如此，精神上幾乎也是如此。感知品質，是為了擁有品質。發現藝術作品的品質特征的時候，也就是我們開始被同化的時候。就像食物一樣，我們必須把喫進去的食物消化吸收，單純地占有食物可能會挨餓。藝術作品也是一樣。
我們擁有藝術，會使藝術*具生命力。這會提高人類的能力。分析，*多是觀眾的行為；而綜合*多是創造者的行為。鋻賞是分析的結果——它是溫和的；創作是綜合的——它是積極參與的。我們可以用無數方法去理解一件藝術作品的品質。這些也就是我們通常所說的技巧，可以說是其物理方面的。而它的構造，其材料方面的——則是有形的。還有一些抽像的品質。這其中，無論意味著什麼，都是為稀有與***而做出；它的強度足以喚起、增強或是**它的精神。或許那是產生品質的難以名狀的事物——一個擁有獨立思想的藝術作品——我們可以稱之為一件作品的靈魂。這種品質無法用語言形容——它是感覺。或者我們也可以稱之為工作中的藝術家或創作者。
建築高樓大廈的就是建築師，繪畫的是美術家，演奏交響樂的是作曲家，寫詩的是詩人。並不像某些人想讓我們相信的那樣，這是創造藝術家的矯飾主義。探索和辨別一件藝術品的品質，正如個人尋找自我的答案。這種增長的意識是生命的*大發現。隻有這樣，我們纔會發現我們和這個偉大的宇宙的關繫。這個發現，使那個對*高成就與*好理解的探究的實現特別重要，而這意味著*全面、含義*多的生命。
尋找已知和過去的發現，總是不知足。這使個人藝術存在於整個民族之中，但是正是個人纔*能揭示和反映潛伏在民族之中的藝術家。人們發現，他們自己就是*偉大的藝術家。環境、宗教、傳統，一個民族、**的** 明顯的自然特征，在很大程度上決定他們的藝術品質——自然適應性、時間序列、思想和促成品質的本體。因此，時間使我們具有不同的品質或特征，產生了——埃及人、希臘人_古羅馬人、拜占庭人、撒拉遜人、中國人、印地安人、文藝復興、法國人、西班牙人、荷蘭人等。
所以，藝術作品的品質，就是一定的純度或區別特征。造就品質的正是自然適應性、順序性和時間本體。雖然品質表現有些不同，但其本質是’一樣的。
陌生性、特殊性，或奇異性，不會造就品質。陌生性逐漸消失，特殊性遲早令人厭煩，兩者*終一起消亡一但真正的品質愈發成熟和**生長，成為擁有美麗氣概的可塑性的記憶。真正的品質造就時代。它是時間必要的構成部分，對一代人而言是神聖的。自然的品質會**所有的潮流，並且不斷 *新，從而永恆。品質是我們所能構想的藝術作品的*高精神的體現。*難得和*偉大的品質僅來自*偉大的構想。品質是藝術的生命，因為藝術是生命的品質。道德品質或精神品質是仁慈、慈善、同情、愛；力量或權力是物理品質，而審美品質是我上面提到的那些。但所有這些品質，都是與生命、藝術密不可分的。藝術的品質體現了精神品質、道德品質和物理品質。生命和藝術是密不可分的。我們因為對我們內在的、藝術的、生命的品質的渴望而去要求、去渴望*多的品質。品質將自身限定於這些奇妙的連續性上。使用時間，是藝術和生命的審美方式。
品位或品質的發展就像創造力的發展，是無窮大的。作為向導和誘因，藝術家會堅持他之前的藝術作品中的無可爭辯的理想；這些理想是我們進行討論的原則。創造性思維使原則靈活柔韌，藝術似乎是從創造力中獲取支持。所謂現代藝術的任何手段，可能還沒有被發明或尚未形成，時間一如既往決定其是否現代或新奇，並且將會隨著時代不斷*新，成為傳統的一部分。
古代的也曾是現代的，但現代的會成為古代的嗎？涉及現像及其應用的科學，可能是許多物理或化學知識的組合。材料使用，是科學上的*大議題。科學實驗及其使用或實際應用，就是它的證明。
科學將來的發展，也許會像其過去發展一樣快速。但是，自然科學和形而上學不是藝術，也不會於藝術有益。一臺機器不是一首十四行詩或一幅畫作，也不是一篇合乎邏輯的三段式論文或一篇祈禱文；一位機械繪圖員畫的立體交叉點或平面展開圖，不屬於美學範疇。但是，這裡有些要成為現代派的人，*願意將自己看做先知或殉道者。他們給我們講述的事情和他們所做的事情，對藝術和人類智力發展有著同樣的貢獻。
藝術就是藝術，你可以任意地稱呼它。它有明顯的起源和明確的意圖。
祈禱就是祈禱，愛就是愛，眼淚就是眼淚，悲傷就是悲傷。這裡不定義這些，但在可能進行任何一種形而上學的推測或無方向的思考之前，我知道一位祈禱者肯定不是一座城市。我承認，這種形而上學造就的虛假和混亂，以及任何以子孫後代為目標而做的努力，都不妥當。許多古代的罪惡披上了現代性的外衣。事實上，方便往往隻是自由的另一個名字，但這種自由是*糟糕的苦役。藝術不可能在異想天開或流行的基礎上建立。理想催生藝術。情感正如陽光之於藝術的種子，而種子會盡早成為果實。蘋果種子渴望成為蘋果，否則它會難以生長。但是，許多“現代藝術”的果實(如果我們願意稱之為果實的話)，卻在退化、腐爛。P3-5

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