老舍先生的作品飽含了對民族精神的探討與**命運的思考，讓讀者從中體味出人生百態及生活的嚴峻和沉重。
老舍先生的作品常常用個人命運和**命運交織在一起，演繹出一場場歷史悲劇，《駱駝祥子》便是以“人物悲劇”反映“社會悲劇”。
祥子的毀滅，不在肉體而在精神，其悲劇意義是雙重的，即生活的悲劇和精神的悲劇，這是一個粉碎了夢想並在黑暗的社會裡逐漸熄滅了生命之火的殉葬者的悲劇。
《茶館》是中國話劇**的經典，它代表了一個時代的真相，代表了一個時代的文學高度，至今仍是現代劇院的常備劇目。
本書是《老舍經典》。

駱駝祥子
月牙兒
我這一輩子
微神
茶館

此外，因環境與知識的特異，又使一部分車夫另 成派別。生於西苑海甸的自然以走西山，燕京，清華 ，較比方便；同樣，在安定門外的走清河，北苑；在 永定門外的走南苑……這是跑長趟的，不願拉零座； 因為拉一趟便是一趟，不屑於三五個銅子的窮湊了。
可是他們還不如東交民巷的車夫的氣兒長，這些專拉 洋買賣的講究一氣兒由東交民巷拉到玉泉山，頤和園 或西山。氣長也還算小事，一般車夫萬不能爭這項生 意的原因，大半還是因為這些喫洋飯的有點與眾不同 的知識，他們會說外國話。英國兵，法國兵，所說的 萬壽山，雍和宮，“八大胡同”，他們都曉得。他們 自己有一套外國話，不傳授給別人。他們的跑法也特 別，四六步兒不快不慢，低著頭，目不旁視的，貼著 馬路邊兒走，帶出與世無爭，而自有專長的神氣。因 為拉著洋人，他們可以不穿號坎，而一律的是長袖小 白褂，白的或黑的褲子，褲筒特別肥，腳腕上繫著細 帶；腳上是寬雙臉千層底青布鞋；干淨，利落，神氣 。一見這樣的服裝，別的車夫不會再過來爭座與賽車 ，他們似乎是屬於另一行業的。
有了這點簡單的分析，我們再說祥子的地位，就 像說——我們希望——一盤機器上的某種釘子那麼準 確了。祥子，在與“駱駝”這個外號發生關繫以前， 是個比較有自由的洋車夫，這就是說，他是屬於年輕 力壯，而且自己有車的那一類：自己的車，自己的生 活，都在自己手裡，高等車夫。
這可*不是件容易的事。一年、二年，至少有三 四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，纔掙出 那輛車。從風裡雨裡的咬牙，從飯裡茶裡的自苦，纔 賺出那輛車，那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果 與報酬，像身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家 的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，像 被人家抽著轉的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉 之中，他的眼並沒有花，心並沒有亂，他老想著遠遠 的一輛車，可以使他自由，獨立，像自己的手腳的那 麼一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們 的氣，也無須敷衍別人，有自己的力氣與洋車，睜開 眼就可以有飯喫。
他不怕喫苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不 便效法的惡習，他的聰明和努力都足以使他的志願成 為事實。假若他的環境好一些，或多受著點教育，他 一定不會落在“膠皮團”裡，而且無論是干什麼，他 總不會辜負了他的機會。不幸，他必須拉洋車；好， 在這個營生裡他也證明出他的能力與聰明。他仿佛就 是在地獄裡也能作個好鬼似的。生長在鄉間．失去了 父母與幾畝薄田，十八歲的時候便跑到城裡來。帶著 鄉間小伙子的足壯與誠實，凡是以賣力氣就能喫飯的 事他幾乎全做過了。可是，不久他就看出來，拉車是 件*容易掙錢的事；做別的苦工，收入是有限的；拉 車多著一些變化與機會，不知道在什麼時候與地點就 會遇到一些多於所希望的報酬。自然，他也曉得這樣