《大國不崇洋》是以鐘華楠先生自己幾十年的親身經歷為依據，以抨擊“崇洋媚外”為主旨的一部長篇文思錄，也是香港上層愛國人士和統戰團結對像對我國建築前世今生的一番肺腑之言。作者認為，中國民族擁有5000年的悠久歷史，這得益於兼容並蓄的傳統文化，但幾千年的傳統文化卻面臨近代迅速崛起的西方現代文明的衝擊，因此作者希望從自身一生所學出發，從建築切入，並以此書為契機，喚醒國人的國民性，不再盲目崇洋，重拾對中華民族傳統建築文化的認同感。

鐘華楠著的《大國不崇洋》略述中華文化有自己 深厚的傳統。改革開放後，有些人對傳統的內涵了解 不深，對外來事物認識不夠，導致仰慕和抄襲，以至 崇洋，尤以在建築物方面而言。作者分析了崇洋的遠 因和近因，以及如何去解脫和解救。作者認為外來建 築物表裡可以分為兩個層次，一是建築文明，一是建 築文化。建築文明可以抄襲，建築文化則需要了解和 尊重，無須抄襲。對這兩種情況本書有精闢的交待和 解釋。

自序
第一章 題解
1.1 前言
1.2 “大國”的矛盾
1.3 “文明”與“文化”
1.4 “建築文明”與“建築文化”
1.5 中國傳統建築文化的一些特征
1.6 崇洋媚外——中國現代建築文化的迷惑
1.7 崇洋媚外的影響和後果
第二章 為什麼會有崇洋媚外?
2.1 中國古代建築文化在術、技、匠、藝的混淆，導致理論不清晰
2.2 科技在明代“海禁”後一直在走下坡
2.3 古文物、古建築、古城鎮長期失修、拆毀、甚至湮沒，缺乏古為今用的模式
2.4 列強侵占，遺下“餘威”——租界和教育
2.5 經濟崩潰導致對古文化信心崩潰
2.6 中國近代，社會動蕩，沒有工業革命，缺乏現代建築模式
2.7 唯我中華“泱泱大國”心態歷程和啟示
2.8 建築師地位低微，影響力弱
2.9 長期封閉，突然開放
2.10 重“新”輕“古”，重“科”輕“藝”
2.11 “先富起來”一群的問題
2.12 有關領導、地方政府、房地產商缺乏中國建築文化意識
2.13 傳媒缺乏西洋文化知識和中國文化責任意識
2.14 某些有權勢的人缺乏維護古建築文化的意識和職責
2.15 一般老百姓隻想要現代化家庭設備
2.16 西方經濟衰退中國經濟抬頭的多層意義
2.17 建築師缺乏文化使命感
第三章 如何解脫和解救
3.1 從國民教育開始
3.2 保護、維修及使用古建築、古跡、古環境的意義
3.3 傳媒、學者需多介紹中西文化與歷史的比較
3.4 ***11和***4的啟示
3.5 多邀請有纔華的外國學者、專家來華講學和共搞設計
3.6 中國古文化急需現代化、商品化和企業化
3.7 調查中國城鄉民眾，現有生活方式和他們的理想生活方式
3.8 建築師的教育、培育與個人風格重新考慮
3.9 鼓勵有中國建築文化內涵的設計和理論
第四章 大國之道
4.1 外國怎樣衡量中國
4.2 大國思潮
結語
附錄
附錄1 中國精神文明正在與世界接軌
附錄2 美國自第二次世界大戰結束後“霸權民主”發展點滴
附錄3 為什麼有“丑陋的中國遊客”
附錄4 奧運給北京四合院和老北京帶來阨運
附錄5 民族意識與**觀念
附錄6 哈佛大學的“自由教育”報告原文(此文略一本書責編注)
附錄7 天津對租界進行區域性改造
附錄8 《**時代——一個短促的20世紀1914—1991》之評介