| | | 明月經天/圖說歷史豐碑 | 該商品所屬分類:自然科學 -> 地球科學 | 【市場價】 | 211-307元 | 【優惠價】 | 132-192元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787807666721 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:廣東旅遊
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ISBN:9787807666721
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作者:李默
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頁數:152
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出版日期:2013-10-01
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印刷日期:2013-10-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:105千字
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李默編著的《明月經天/圖說歷史豐碑》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力,會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們,在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中,探珍問寶,追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版,凝聚了編撰者的心血,學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生,親自動筆寫下了序言,*增加了本書沉甸甸的分量。
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中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難,成就和挫折
。它的歷史無處不在,決定著我們中
國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華
文明的歷史造就的,是中華文明的歷
史的延伸,也是它的一個組成部分,中華文明的歷史
之河奔流到現在。總結歷史、展望未來,這就是李默
編著的《明月經天/圖說歷史豐碑》的意義和使命。
本書力求總結和回顧中華文明的全貌,在內容和形式
上都開創一個新的局面。在內容結構上,既具有一定
的深度,又具有相當的廣博性,既有嚴謹、準確的學
術價值,又有活潑、流暢的可讀性。《明月經天/圖
說歷史豐碑》綜合了大規模學術著作
的繫統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性,它
既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分,又可
作為通俗的讀物進行瀏覽。
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大河村人觀測天像/001 祖甲始創周祭之法/006 周易本經形成/008 周人劃分月相/011 天文歷法學迅速發展/014 中國**記載哈雷彗星/016 二十八宿體繫形成/018 《甘石星經》書成/020 戰國時代楚國的卜筮祭禱活動/021 歲星占和太歲占形成體繫/023 秦始皇泰山封禪/025 世界*早行星運動記錄/027 牽牛織女塑像/029 把握農時脈搏的“二十四節氣”定型/030 漢改用太初歷/032 《天官書》確定中國的天官體繫/034 漢武帝劉徹祀神求仙/038 “蓋天說”出現/040 中國古代計時器發展成熟/042 四分歷頒行/043 張衡發明制造漏水轉渾天儀/045 張衡建立宇宙論學說/048 虞喜發現歲差·創安天論/050 宋*鑄渾天儀/052 祖衝之造大明歷/053 範縝著《神滅論》/055 劉焯定《皇極歷》/058 古星圖保存於經卷中/060 **次實測子午線長度/062 一行等作水運渾天儀/065 王希明重建三壇二十八宿/067 星圖進入日常裝飾/071 竇權蒙研究潮汐/073 詩人劉禹錫論天/075 遼作星圖/078 遼行新歷/080 宋制渾儀/082 張君房算潮汐/084 邵雍創立先天像數學論/085 張載建立完整宇宙論/088 蘇頌制造天文儀器/09l 宋進行大規模天文測繪/093 宋流行觀世音塑像/095 中國創造火箭/098 黃裳編《天文圖》/100 登封觀星臺建成/102 楊輝、丁易東作幻方幻圓/104 郭守敬主持大都天文臺/106 明代繼承回回天文學/109 萬虎嘗試火箭飛行/111 中國宗法祭祀體繫基本完成/113 鄭和下西洋使用牽星術/l16 北京建成觀像臺/118 明天文學退步/120 以西歐歷法修訂歷法/123 湯若望進呈《新法歷書》/124 《時憲歷》頒行/126 南懷仁修正歷法/128 梅文鼎融彙中西天文學/130 王錫闡研算天文/133 《歷像考成》完成/135 天算學家明安圖去世/137 王貞儀著天文學著作/139 《儀像考成》及續編編成/140 華蘅芳制成***個氫氣球/143 古觀像臺遭浩劫/144 馮如制成飛機/146 竺可楨開創中國近代地理學·奠定中國氣像事業/148 紫金山天文臺建成/150
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夏代時,歷法已有很大的進步。相傳中
國*早的歷法便是出於夏代的《夏小正》,
是通過觀察授時的方法進行編制的自然歷。 到了商代,大規模的祭祀和占卜,要求
準確的祭祀時間和祭祀周期,加之農業生產
的進步,社會生活的*高需求,使得商代歷
法在夏代的基礎上進一步發展。 商代的歷法是迄今已知較為完整的*早的
歷法。商代歷法為陰陽歷,陽歷以地球繞太陽
一周,即365(1,4)日為一回歸年,故又稱“四
分歷”。陰歷以月亮繞地球一周,即二十九或
三十日為一朔望月。商代用干支記日,數字記
月;月有大小之分,大月三十日,小月二十九日。 十二個朔望月為一個民用歷年,它與回歸年有
差數,所以陰陽歷在若干年內置閏,閏月置於
年終,稱為十三月。季節與月份有大體固定的
關繫。 商代每月分為三旬,每旬為十日,卜辭中常有卜
旬的
記載,又有“春”“秋”之稱。**之內,分為若干
段時刻,
天明時為明,以後有大采、大食;中午為中日,以後
有昃,
小食、小采。旦為日初出之時,朝與大采相當,暮為
日將
落之時。對於年歲除稱“歲”、“祀”之外,也稱作
“年”。 商代天文學中許多天像在卜辭中均有記載,如“
日
月有食”、“月有食”,在日食時並有“大星”等現
像出現,
可見對日、月食的觀察之精細。卜辭還記載了觀察到
的“大
星”、“鳥星”、“大火”等,不僅有恆星,還有行
星,
後世的二十八宿中的一些星座名亦見於卜辭,卜辭中
“有
新大星並火”,即是說接近火星有一顆新的大星。當
時
已有立表測影以定季節、方向、時刻的方法,卜辭的
“至
日”、“立中”等,就是這方面的記載。 商代觀測天像與觀察氣像是相聯繫的。由於農業
、
畜牧業以及田獵等活動的需要,。對氣候的變化特別
予以
重視。卜辭中記有許多自然現像,“啟”、“易日”
為
天晴,“瞿”為陰天及濃雲密布,“暈”為出現日暈
。 記錄自然界變化的有風、雲、雨、雪、雷、虹、霖、
雹,
風有大風、小風、驟風。卜辭中還有祭東南西北四方
風
神的名稱,如裔(和風)、兜(微風)、彝(厲風)。 記錄雨量的有大雨、小雨、多雨、雨少、雨疾、從雨
、絲雨、
延雨、緝雨。商人不止對一日之內,並且對一句、數
旬及
至數月的氣像變化進行了連續的記錄。 商代天文歷法的進步為後世提供了寶貴的經驗。 中國古代對彗星的觀測歷史悠久,並做有詳細記
錄。 對於大彗星的出現,*引起注意。據《春秋》載,魯
文
公十四年(前613年)“秋七月,有星孛(彗星)人於
北鬥”。這是世界上*早的關於哈雷彗星的記載,比
西
方早670多年。此後,從秦王政七年到清宣統二年(前
240一1910年)的兩千多年間,哈雷彗星29次回歸,中
國都作了記錄(有說共記錄31
次)。這些不間斷的記錄對現代
研究哈雷彗星的軌跡變化提供了
寶貴資料。 P14-16
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