王巧玲編著的《海洋文化的信仰淵源探究/媒介文化社會叢書》是浙江萬裡學院“媒介·文化·社會”研究叢書之一。浙江海洋文化與信仰有著密切的聯繫，龍王、媽祖等眾多的海神信仰是道教結合中國本土原有神明的形像和職能而創造出來，為充滿兇險和挑戰的涉海生活中提供了精神護佑，尤其是宋元以後東南沿海出現的一些地方海神和專司某一海洋事項的專業海神等*是如此。涉海人群生活中的種種禁忌反映出人們對海洋的敬畏和求助，其觀念與做法皆與道教祈求禳解之術有關，人們借此祈求海洋送給人們衣食之源和安全。文化信仰對人們衣食住行、語言文學藝術、戲曲、歌舞、節慶等各方面都產生了深刻的影響，漁家民俗中各種非物質文化遺產因此而流傳。文化信仰也賦予沿海人群以崇尚力量的品格和崇尚自由的天性，諸如寧波幫等沿海人民足跡遍布海外，*是涉海民眾海洋觀念中信仰精神的外化表現。

海洋文化是與內陸文化相對應的一種文化體繫， 是人們由於海洋環境而產生的生產、生活方式和在這 一地理環境和生產、生活方式基礎之上形成的精神文 明和物質文明的總和，其中精神文明的部分主要是與 海洋相關的各種信仰與民俗文化。王巧玲編著的《海 洋文化的信仰淵源探究/媒介文化社會叢書》試圖從 原始水崇拜和中國傳統宗教信仰的角度說起，分析海 洋環境是如何影響了海洋信仰文化的形成和發展，也 分析了海洋信仰文化是如何在原始水崇拜的基礎上繼 承、吸收、充實、擴展了原有的水神信仰，並新造了 許多的海洋神靈和儀式，從而形成了我們現在所看到 的豐富多彩的海洋文化。

第一章 道教與水崇拜概述
第一節 道教水崇拜是道教思想的載體
第二節 海洋契合了道教水崇拜的想像
第三節 氣論是道教水崇拜的哲學形態
第四節 煉暴是道教水崇拜的特殊實踐
第五節 道教的敬水活動體現了水崇拜
一符水治病
二沐浴淨身
三服水闢谷
第二章 海洋文化與道教起源
第一節 海洋是催生宗教信仰的土壤
第二節 海洋促成沿海尚鬼好祀氛圍
第三節 漁業巫卜為道教法術的來源
第四節 東部沿海地區出現早期道派
第三章 海洋文化與神仙
第一節 海洋是神仙生活的場所
第二節 海洋是仙境奇遇的背景
第三節 海洋生物是精怪的雛形
第四節 海洋物產是法寶的淵藪
第四章 道教與舊有水神崇拜
第一節 繼承上古水神崇拜
第二節 充實江河水府崇拜
一長江水神
二黃河水神
三淮河水神
四濟河水神
第三節 改造擴充雨神職能
一風神
二雷神
三電神
第五章 道教與新造水神
第一節 具有陰柔之美的女性水仙
第二節 具有陽剛力量的水仙尊王
第三節 具有解阨職能的水官大帝
第四節 治水有功的山川神主大禹
第五節 水星崇拜形成的水德星君
第六節 五行主水附會的玄武水神
第六章 道教與四海海神崇拜
第一節 完善四海海神名諱
第二節 豐富東海海神形像
一暴躁海神
二荒淫海神
三東海神女
四東華帝君
五扶桑大帝
六東海小童
第三節 擴充南海海神家族
一南海君
二南溟夫人
三南海王之子
四南海王之女
第四節 保留政治色彩濃厚的西海神
第五節 繼承方位色彩濃厚的北海神
第七章 道教與四海龍王
第一節 龍王品確定龍王名目
第二節 以道教儀式祭祀龍王
第三節 以仙境思維塑造龍宮
第四節 以仙階降低龍王地位
第八章 道教與民間漁業海神
第一節 吸納民間潮神信仰
一潮神伍子胥
二因治潮有功而獲封的潮神
三民間傳說故事中的潮神
四對潮神的祭祀
第二節 豐富傳統船神信仰
一船神孟公孟姥
二歷史人物轉變為船神
三觀音、媽祖等神靈作為船神
四捕魚能手作為船神
五對船神的祭祀
第三節 衍生出網神與禁忌
第四節 吸收了島礁引航神
第五節 發展民間魚神信仰
一將海洋生物演變為魚神
二將能工巧匠發展成魚神
第九章 道教與新造海神
第一節 因功成神
一“海龍王”錢繆
二“靈應神”鮑蓋
三“江夏侯”黃晟
四“羅仙”羅清宗
五“抗倭將軍”戚繼光
六“周顯靈王”周雄
七“助海顯靈侯”陳相公
八“猛將老爺”劉猛將
第二節 因靈成神
第三節 因俗成神
第四節 因譽成神
一海洋土地公
二海神媽祖
三觀音菩薩保佑出行平安
四臨水夫人陳靖姑信仰
五關聖帝君關羽信仰
第十章 道教與祈雨儀式
第一節 繼承巫術祈雨
第二節 完善祭祀求雨
第三節 參與民間祈雨
第四節 傳承舞龍祈雨
一龍遊舞草龍
二建德斷頭龍
三麗水舞板龍
四郭巨舞龍
結語
參考文獻
後記