《南粵文化叢書》是一套多維度展示南粵歷史、地理、文化的精彩叢書，以精美的圖片、翔實的地圖、通俗靈性的文字，為我們立體式地鋪陳出一一幅幅南粵風采畫卷。
本書是其中的《圖說南粵地理》分冊，由周順彬、董玉祥主編。
本書從南粵的位置和分區說起，以靈動的文字和精美的圖片，向讀者細說南粵“七山一水兩分田”的地形特點及各種地貌的來龍去脈；既介紹回南天和霜降風的氣候特色，也描繪了珠江水繫和韓江水繫對珠江三角洲和潮汕平原的滋養塑造；同時，南粵**特色的地方文化和豐富的動植物資源、礦產資源，亦盡展其中。

周順彬、董玉祥主編等《圖說南粵地理》是一本 能令你不出家門即身臨其境般遊覽整個南粵大地的圖 書。“七山一水兩分田”、嚇跑北方人的“回南天” 、“霜降風”等南粵特有的事物、現像，綿延流長的 珠江、韓江，哺育南粵人和滋養南粵特色文化的珠江 三角洲和潮汕平原，你知道和不知道的動植物……這 些都在小小的圖書中讓你領略、體驗。

何處地域為南粵
區劃歷史沿革
南粵是何處
區域的變遷
區域的劃分
自然風貌數南粵
獨特地理地貌
七山一水二分田
千姿百態峰嶺秀
春回大地雨淋泠
一江碧水聚南海
物阜年豐潤南粵
豐富自然資源
海洋大省富海產
有色金屬分外嬌
綠色世界林木豐
旅遊資源耀中華
人傑地靈看南粵
改革之新篇章
文化絲路騰四海
立體交通成體繫
高新產業遍地花
農業科技領潮流

文化絲路騰四海 海洋特質的嶺南文化 廣東憑海而立，因海而興，得天獨厚的地理環境 ，孕育了具有海洋文化特質的嶺南文化。遠古時期， 嶺南的先民們依江海而居，利用舟楫遠渡重洋進行對 外貿易，形成了開放、包容與進取的海洋文化特質。
從秦漢開始，經過多次大規模的人口遷移，嶺南 的先民與中原南下的移民雜居在一起，使嶺南地區的 原始土著文化與南遷的中原文化進行***的交融整 合，創造了嶺南地區**特色的物質文明與精神文明 ，並在繼承其中華海洋文化基礎上，融入了務實、靈 活、多元的地域文化元素，使開放進取、靈活務實、 包容多元的嶺南文化成為悠久燦爛的中華文化大家庭 中**特色的一員。珠海寶鏡灣摩崖石刻畫、廣州的 南越國遺址、梅州的客家圍屋、潮州的開元寺等一大 批文化古跡，是嶺南文化發展史的見證。
寶鏡灣摩崖石刻畫 寶鏡灣地處南海之濱、珠江口西部。寶鏡灣摩崖 石刻畫散布於海灣所在的山腰、山麓處，共4處6幅。
其中*大的一幅位於藏寶洞東壁，長5米、高2.9米， 是珠江口地區目前發現岩畫中保存得*完好、內容* 豐富的一幅早期岩畫。經專家考證，它是距今兩三千 年前青銅時代的產物。岩畫陰刻於大塊平整的石面上 ，圖案密集而復雜，有船、波浪、鳥、獸、魚、水、 雲等花紋圖案，也有先民居住的干欄式房屋，還有眾 多的男或女人物畫像，他們或臥或立，或奔跑或舞蹈 ，栩栩如生。岩畫生動地反映了南越先民們的航海活 動和海邊生活，展現了嶺南先民的勇敢、開拓和進取 精神。
南越國遺址 南越國遺址是南越國王宮的遺址，位於廣州市越 秀區內，總面積達15萬平方米，包括御花園遺址、南 越國宮殿遺址、南漢國宮殿遺址以及各朝官署遺址等 。
南越王宮御花園中遺存了人工水景。在人工水景 中，石構水池呈鬥狀，池壁用石板作密縫冰裂紋鋪砌 ，池壁石板上發現有“蕃”等許多石刻文字。池中還 發現疊石柱、八稜石柱、石欄杆、磚瓦等大量建築構 件，為**僅見。曲流石渠回環轉折，當中築渠陂， 鋪卵石，砌斜口。其東邊有彎月形池，池底發現有大 量的龜鱉殘骸；其西端鋪石板平橋，設出水閘口，使 水成為活水，橋的南北兩頭鋪步石，現北面尚存9塊 。
南越國宮署遺址體現了相地、理水、借景等造園 原理，證明了我國皇家園林不僅有大型的苑囿，還有 小型的、精致的、純觀賞性的都市園林，對研究我國 古代建築史和園林史均具有重大意義。
客家圍屋 客家圍屋是一種集傳統禮制、倫理觀念、陰陽五 行、風水地理、哲學思想、建築藝術於一體的民居建 築，被中外建築學界稱為中國五大特色民居建築之一 。
廣東的客家圍屋，以梅州的興寧市、梅縣區為中 心，向周邊輻射，延伸至東江流域以及環珠江口的深 圳地區。圍屋*早建於唐宋，盛行於明清。客家人采 用中原漢族建築工藝中***的抬梁式與穿鬥式相結 合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍屋。一般來 說，客家圍屋都是繞著水塘倚山而建，前低後高，突 出中軸堂屋，蔚為壯觀。門前為禾坪，前有低矮的照 牆和半月形的池塘，整體呈圓形，猶如陰陽兩儀的太 極圖，有天圓地方的寓意。
一座圍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內臥室 、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫 等生活設施一應俱全，是中國封建自給自足生活的典 型縮影。
P126－129